中国人白古认为人和白然是不可分的，在天人合一观念的影响下，人们认为人是生于白然的，最后也应该回归白然，中国传统观念中有灵魂不灭的看法，认为人死后是生命的另外一种延续，而墓地是人死后的住所，所以中国传统观念提倡“入土为安”的殡葬观念，将死者安葬，回归本源，，让死者融入大地，千秋永存，让生者在精神上得到安适满足。
儒家思想主张“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼”孔了认为出生和死亡是人生的一个完整的过程，不可违背，生仅仅是一个短暂的过程，对于死亡人们应该平静的接受，，儒家思想主张了孙通过葬礼来来表达对祖先的怀念和尊重，儒家事死如事生的原则，衍生出“厚葬隆丧”的传统殡葬观念
(3)道家文化对中国传统殡葬观的影响
道家提倡“师法白然”人的生死是白然的常态，在生死观上表现出一种豁达的态度，与儒家的观念相反，道家主张薄葬，追求简朴的殡葬形式。
中国墓园发展史
远古时期
远古时代的人类墓葬基本是采用“裸葬”，主要是有这个时期人类的居住形式有关，这个时期人们采用的居住形式主要为洞居或巢居，。
石器时代
迄今为止我国所能发现最早的葬俗遗迹，是考古发现，距今一万八千年前生活在北京周口店的山顶洞人的葬俗遗迹，他们将死者埋葬在人类居住的洞穴深处，周围用红色的赤铁刁’一粉撒成圆圈fl}l。山顶洞人采用的居室葬，洞穴共有两部分组成，分为下两个部分，上室是生者居住所用，下室是死者葬地[ys}。周口店山顶洞人遗址处于旧石器时代最晚阶段，揭开了人类对墓葬的全新认识。进入新石器时代之后，“血浓于水”的氏族观念建立，古人的生活开始围绕氏族展开，出现了氏族公共墓地[fl}l。据资料显示，到了新石器后期，氏族成员之问出现了明显的等级差别，墓葬开始发生了明显的变化，墓葬习俗中开始出现明显的宗教仪式行为，出现了氏族公共墓地。
奴隶社会
在奴隶社会，人们认为鬼神是实实在在存在的，因此崇拜祖先的思想在当时比较盛行。根据考证公墓最早的出现在这个时期，这个时期的公墓被称为“邦墓”。夏商时期，专门用来埋葬土公贵族与埋葬平民白姓。一直延续到了西周时期，制定了等级分明的礼制，在当时的殡葬制度上也有严格的体现，还有诸侯和贫民死后安葬的墓地在当时按照宗法等级制度的划分也有很大的区别。
封建社会
总的来看封建社会的墓园建设是以帝土陵园的建设为主线的，帝土在生前耗费大量的财力和物力来修建白己死后的陵墓，他们认为这是权力永不灭亡的象征。帝土的陵寝建设是从秦朝开始的，秦始皇陵分为陵园区和从葬区两部分，是中国历史上体型最大的皇家陵墓，陵园占地近8平方千米，陵墓形态近似方形，顶部平坦，腰部呈阶梯形。在陵园的布局中，以陵墓的封土堆为中心，四周分布陪葬建筑以及物品，陪葬种类众多，主要有宏伟壮观的门I}和寝殿建筑群，以及六白多座陪葬墓、陪葬坑。
西汉时期皇陵的建设基本上沿袭了秦代的制度，规模庞大。在陵墓周边建寝殿和苑囿，还有城垣围绕，在帝土陵墓的周边还建设有贵族陪葬墓。到了东汉时期，这个时期帝土陵墓多用方锥平顶的形式，坟前置石，其前立碑，于神道两侧排列石羊、石虎和附翼的石狮陵墓}zy。代表皇陵有汉高祖长陵，它位于陕西省咸阳市窑店乡北的咸阳原上，长陵坐北朝南，地理位置得天独厚。除了长陵外，西汉武帝刘彻的茂陵也颇具代表性，茂陵也位于陕西省咸阳市。
魏晋南北朝时期在历史上是一个不安定的时期，处于战乱和割据的状态，由于历史的原因这个时期的皇陵少之又少，但是南北朝时期艺术兴盛，神道石刻也成熟于这一时期。
唐宋时期经济文化发展到了鼎盛的时期，这个时期的人们崇尚白然，在这种观念的影响下，唐代的帝土寝陵多依山而建。唐代陵区从布局上来看布局受汉代四向对称的影响比较明显，以陵体位中心，依山而建，在陵区的入口有明确的指引，还有石象生夹峙的神道，没有过多的人工封土。南北朝石刻浑厚雄壮，翼马、仗马及踏狮的形体构造影响唐代石刻的形制，这个时期的陵墓中开始出现大量的建筑和石刻。宋代的陵园建设和唐代的基本上相似，最大的区别是打破了汉唐时期首先建造寿陵的建设形制，陵园大多东南地高西北地低，这主要收到了风水学的影响。在植物的种植方面逐渐兴盛在寝陵周围种植大量的松科，柏科等常绿的树木。唐高宗李治和女皇武则天的合葬陵园乾陵是这个时期皇陵的代表。
元朝的统治者的皇陵建设受当时统治者的思想影响比较大，当时的统治者都存在着这样的观念，他们认为“穷天下之力，以崇山坟，倾天下之财，以藏梓”的做法是不对的，所以统治者通常情况下在死后不耗费巨资修筑陵墓，地面上通常“不封不树”。
到了明清时期，帝土寝陵建设制度日趋的完善，明代放弃了传统的正方形的布局，陵墓的形制改为圆形的形式，在建筑上明清时期的陵园注重渴拜祭奠的上宫建筑的布置，形成了由南向北、排列有序的木结构建筑群的艺术风格。陵墓建造以明皇宫布局为蓝本，为“前朝后寝”的三进式院落，这个时期的代表为明孝陵。清代各陵形制一致，尺度相仿，所不同者唯在构造本身的用材，雕饰方面的差别，帝后亲土的陵墓形制都有一定的规定，总的来看清代陵墓的主要特点是逐渐的走向了程式化。
近现代近现代中国墓园的发展从19世纪中叶开始。这个时期，西方文化给我国带来了西方先进的殡葬观念和墓园建设理论，到了19世纪末，在外国殡葬文化的影响下我国公墓建设有了一定的发展，当时的外国人首先在上海建立万国殡仪馆，随后又建设了我国近现代第一个真正意义上的公墓一万国公墓。新中国成立后我国的殡葬事业和公墓建设事业也逐步的发展起来，1992年发布的墓园管理暂行办法对墓园进行了分类和定义，定义为墓园是为城乡居民提供安葬骨灰和遗体的公共设施，并将墓园分为公益性墓园和经营性墓园两种。
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