吊丧是整个丧葬仪式的高潮。中午12点之后不再来人，客人务必在12点之前赶到。按照老规矩，男人死了，谁先来谁先烧纸;女人死，娘家人先烧。现在多不遵照了，都是按照先来后到的顺序。8点左右，开始有人过来烧纸了，这最早的几批多为本村或邻村的乡亲，他们手里拿着一沓裱心纸，快到灵棚时，“站棚的”喊到:“迎客了”。站在灵棚外的孙子或孙子媳妇忙迎上去给客人跪下，一般还没跪到地上就被客人拉了起来。客人是妇女的由媳妇去迎，男人由孙子去迎。有些村里的妇女大老远地就哭喊着老人，说着老人生前的好，不该这么早就离去的话，这时孙子媳妇也要哭着迎上去。之后就是去上礼拿孝帽(男人、小孩)、白手巾(女人)，纸是纸，钱是钱。随后就先回家了，等12左右再过来吃饭，或自己过来或让就家里人过来，一般一家就过来一人。

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    整个上午最热闹的当数门前路口的声乐班子，这个班子由响手、歌手和相声演员组成。从客人没来烧纸之前，约7点半时歌手们就开始忙碌起来，一首接着一首地为大家献唱。旁边围观了很多男男女女老老幼幼。所唱的歌曲大多是流行歌曲和大家比较熟悉的老歌，仅从歌曲上是分辨不出办的是喜事还是丧事。由于老人82高寿才仙逝的，故有丧事喜办的感觉。还有农村人平常难以现场看到的热舞表演，把整个现场的气氛活跃了起来。声乐班子的人还考虑到农村人的爱好，特地编排了淮北方言相声，大大吸引了观众。但如看到有人过来烧纸，响手们就会奏起哀乐。在12之前客人来的差不多的时候，声乐班子的老板就会拿着话筒跟大家讲几句话，无非是一些赞美老人生前的功德，感慨儿女的孝顺并祝福老人去了那世也能继续享福的客套话。

    一般的亲戚来烧纸都是“干折”，即只给礼钱。但女儿、出嫁的外孙女、老人的姐妹这样的至亲都既“摆盒子”又上礼钱。“摆盒子”是指带上炮、裱心纸、猪肉和布。猪肉一般不宜多，两三斤即可，布一般是蓝色、灰色和白色，据说布是死人的帐子，但不给死人带走，是留给活人用的。扎花圈的一般是整个单位，比如老人生前的学校、村委会、两个儿子的单位。一般的扎纸都由女儿，外孙女扎。死者是男性扎马，是女性要扎轿。儿子扎白马，女儿扎红马。如果是女性还必扎老水牛，说是女人在阳间洗了一辈子的衣服倒了不少恶水，这些恶水到了阴间都是要自己喝下去的，扎了水牛后，水牛能带女人喝恶水。现在的扎纸很与时俱进，富有很多现代的色彩。除了传统的摇钱树、童男童女外还有洗衣机、冰箱、高清数字电视和柜式空调。更夸张的是外孙女还给扎了个小别墅和大奔。

    男人们来了被迎过来上了礼就去院子里喝茶，聊天去了。女人们则要到灵棚下哭一会，烧一会纸才会离开。像女儿、外孙女进了灵棚就不再出去了，一直跟其他守灵的亲属一起守灵。像前面所说的那些单位的人来了，是谁单位的人谁出去迎，照例是要磕头的。如，大媳妇就在老人生前所在的学校里任教，学校里来的人就由大媳妇接待。简单说几句话后，客人们就去上礼了。这些单位来的人中午是不在家吃饭的，主要是今天人多，先让亲戚友们先，这些客人们事后再请。

    一般最后来的是“娘家人”，这里所说的“娘家人”其实是老人老伴的娘家人。他们是今天最尊贵的客人，可以随意挑丧主的毛病。“娘家人”一般只走到路口，要等到全体孝子孝女们一起出去迎才会过来，同时，“娘家人”的礼也是很随意的。如果对丧主有意见，一分钱都不给也是可以的。相反，就会扎很多的纸，给丰厚的礼金。11点半左右，“娘家人”才到，在离家很近的路口上停了下来，路口上一直都有人等候着的，看着“娘家人”来了，赶紧回来通知。于是，孝子孝女们全部从灵棚里出来，前面是响手班子，吹吹打打地朝路口走去，快到时，孝子孝女们一起给“娘家人”磕头，然后一起往回走，响手班子这时吹打得最卖力。由于李家老人生前仁义，跟老伴相敬如宾，子女都很孝顺，“娘家人”也就不再挑毛病，不再为难迎客的人。有的死人生前对老伴不好，死后“娘家人”就要趁这个机会变着法子刁难他家的人，如果是儿子不孝顺的，更要在这个时候整治儿子。有的让迎客的队伍长跪不起，有的到离死者家很远的地方就停下等着迎客的人。

    12点到，鞭炮响起。这时，开始吃饭前的烧纸。老盆在灵棚前的桌子前面。灵棚下守灵的亲属全部出来。首先是“娘家人”先烧，烧之前要放炮;之后是儿子媳妇烧，再次是女儿女婿烧，最后是其他亲朋好友烧。席董还会问问有谁想烧没烧的不要怪啊，就烧到这了。到此，吊丧仪式结束。

    宴席设在两个儿子的家里。“娘家人”在酒席中备受重视，来人全部就坐在大儿子家客厅。长孙谢客时，先在客厅门口跪下磕头，席董说些“炎炎夏口，感谢大家光临寒舍，饭菜不多，不要见怪”之类的话，然后由席董带着到各个房间继续谢客。