遣策是记录葬仪中所用各类物品的清单，因此并没有出现与“收入”、“支出”、“结余”等有关的记账符号。遣策中出现的主要是与总分类账有关的记账符号、账实核对时所用到的记账符号。遣策作为民间会计的一种典型形式，其采用的记账符号对总账与明细账相结合的记账形式、盘点结账法的形成和不断完善有重要的推动作用。

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    西周至战国属于记账符号运用的形成阶段。西周时，我国民间会计仍采用文字叙述式记账方法，但它对账目内容的记录己经开始简化。当时，主要采用的记录载体是竹简和木犊，一般情况下，一支竹简记录一笔账目。同时，对简册的应用也有了一定分类。因此，记录者在记录账目时开始突出行为动词的地位，并努力寻求一对合适的行为动词固定下来使用，这就推动了统一记账符号思想的形成。在当时的民间，一些经济活动的记录中开始采用“受”和“用”作为记账符号，但到汉代逐渐改为“收”和“付”。

    从秦汉开始，记账符号的使用开始走向规范化发展阶段。民间会计主要采用“收”和“付”作为记账符号。“收”表示收入，“付”表示支出。这对行为动词是相对应的，用于记录经济事项发生的方向和性质，易于理解，简明意赅，不至于使记录者和账簿使用者产生误解。在当时的自然经济条件下，商品货币性经济己经开始有了费用、成本和利润的初步概念，因此需要进行比较复杂的计量，使用“收”和“付”作为记账符号是恰当的，而且很有针对性。

    在记账符号使用的位置方面，民间会计在账目的书写方面有很大的自由度，因为当时主要采用师傅带徒弟的方式，并没有统一的规范进行规定，主要是受各自习惯的影响。因此，有的将记账符号写在每笔账目的起始位置，有的将记账符号写在每笔账目的中间，有的则只在连续账目的开始以记账符号明确记账方位。这一点与遣策是很类似的。遣策中的记账符号也多是记录者在记录过程中随机书写的符号，所处的位置一般在简首，主要是为了吸引阅读者的注意。

    遣策所针对的经济事项是先秦两汉时期的丧葬礼仪，因此所记录的都是各项物品的收入，支出就是指将物品放入墓中，因此不需要进行支出核算，只需进行账实核对。遣策中的记账符号主要包括总分类账记账符号和账实核对记账符号两种，而同时期其他民间会计中记账符号则己经开始趋于规范，开始使用“收”、“付”作为记账符号，这主要是核算的经济事项不同所造成的。可以看出，遣策中的记账符号推动了总账与明细账相结合的记账形式、盘点结账法的形成和不断完善。