不同的历史时期和不同的民族来说对死者的遗体都有不同的处理方式。然而，对于世界不同民族的人们来讲，多数采用的主要处理方式是土葬。我们的祖先亦如此，早在史前蒙昧的旧石器时代，就产生了“墓地”这一概念，产生了最早的殡葬建筑。殡葬建筑形制与社会制度是相对应的，在其的发展过程中，墓地作为殡葬建筑的主要建筑形态而存在。

               上海华南陵园,华南陵园,浦东公墓,上海墓地价格,

    最早的殡葬建筑制度是“居室墓”。我国考古发现的最早的“居室墓”是北京周口店山顶洞人的墓地。山顶洞是18000年前原始人的一处居室，洞穴自然天成，分为上下两上单元室，上室是生者所居，下室是死者葬地。是旧石器时代人类一处“标准”的墓葬了。

    这种“居室葬”的墓地制度在世界许多旧石器时代文化遗存中都有发现。具有一定的普遍性和代表性。这种墓地制度的出现，反映了原始人某种观念和意识:一方面远古人类的情感上不愿离开死者，并设法保护死者的尸体免遭自然力的侵扰，破坏和凶兽猛禽啃啮;另一方面原始人有灵魂不灭的观念，即他们相信人是有灵魂的，人死了但灵魂还活着，为了让死者的灵魂出来干扰危害生者，就得将死者埋掉，使他们有一个安身之处;并且为讨好死者，就让他和生者“居住”在一起，使得生者死者显得异常的亲密和友好。

    人类在进入到新石器时代后，氏族开始出现了，社会生活由氏族组织来维系着，由于氏族村落的出现随之而产生的就是氏族的公共墓地。埋葬死者已有一定制度，在墓地位置、墓穴形式、葬式、墓向、随葬品等方面，渐渐循规有序。墓地一般距村庄不远。墓廓一般是长方形或方形的土坑竖穴式。比如，陕西西安半坡遗址的墓地在其村的北面，葬有170多座成人墓，墓地和村落之间有一条壕沟。临憧姜寨遗址的整个村共有5个较大的建筑群和3处公共墓地，5个大的建筑群被2条人工围沟和一条自然河流所环绕，3处公共墓地位于整个村落的东部围沟以外，共出土了170多座墓葬。

    氏族墓地的出现是氏族血缘观念的集中体现之一。在当时，由于自然力量的神秘和人类自身力量的弱小以及氏族间的冲突，同氏族的人必须结合在一起互相保护、援助，特别是在受外族人伤害时更需要共同对付;而且，同一氏族的人有着共同的祖先，都有着血缘关系，活着时互相依靠，团结在一起，在艰苦的环境中生存，死了后也不能让某一个成为孤魂游荡，他们应该是永远在一起的。

    在新石器时代晚期，这种氏族墓地制度一直保留着。此时，中国的社会形态己开始由氏族社会向阶级社会过渡，血缘关系开始松动，产生了贫富分化的地位、等级的高低，并出现了阶级，传统的氏族墓地也随之渐趋瓦解。墓地出现了贫富之分，但此时仍保持着氏族墓地的传统，无论是平民墓地，还是贵族墓地，仍以血缘关系埋葬死者，同一基地上墓葬形制差别不大，其墓葬排列较为整齐，但它又开一种新的墓地制度有先河，即后来的“公墓”和“邦墓”。

    中国在夏商周三代均实行宗法制度的统治方式，阶级和国家虽己产生，人们之间有地位、等级、贫富、贵贱的不同;但都保持聚族而居的传统，死后也合族而葬，只是出现墓地规模、形制和随葬品数量的不同，由此形成了族葬墓地制。“据《周礼·春宫》的记载，族葬墓有两种:一种叫“公墓”，是王室、国君等贵族的墓地，归家人掌管，事先有一定的规则。确定墓地的范围，并画成图样，按照宗法等级关系排成墓位。”另一种叫“邦墓”，为墓大夫掌管。按郑玄的解释，“凡邦中之墓地，万民所葬地。”邦墓一般规模较小，埋葬者多为普通平民，有些是小奴隶主，有的则为平民中的贫困者，亦按宗教关系实行族葬制。宗法制度是氏族墓地与族葬墓地的本质区别，前者体现了血缘关系上的宗法等级制度，其人际关系是不平等的。后者真正体现的是血缘关系，其人际关系是平等的，这两种墓地的区别昭示了不同的社会内涵，揭示了原始社会和奴隶社会的不同的社会本质。我国最早的族葬墓地主要发现于河南殷墟，它不仅数量多，而且类型全，最具代表性，殷墟“公墓”位于恒水北岸的西北岗.地势稍高，与小屯的宫殿区隔河相望，整个陵区东西长约450米，南北宽约250米。

    族葬墓地制在周代继续盛行。直到春秋战国时代，“公墓”和“邦墓”仍然是墓葬的主要形式，后来由于奴隶主贵族的没落，以宗族为单位的墓葬制度开始瓦解，而以家族为单位的墓葬制度开始兴起。商朝的随葬铜器上常有族徽，这些族徽多是早期家族的标志，家族墓地是汉族墓地的主要形式，这在于家族这个社会细胞本身具有极强的生命力，又在于家族又富有“子子孙孙无穷尽也”的延伸性，能适应各种社会形态及家庭，家庭内部的种种变故，由此可见，人们己从大一统的墓葬观，转向小而富有凝聚力的单位一一家族，这也是阶级社会的必然产物。一直沿用到近代，中国几千年不同封建王朝的帝王陵，就是这种族墓墓制的衍化和表现形式，如明代十三陵而中国广大乡村每个家庭至今还保持有自己的“坟山”、“坟地”她埋葬着本家族祖祖辈辈的亡人。所有这些，是中国长期存在宗法制度和家族观念的集中反映。