在当下的社会环境下，丧葬面塑在村落中更为盛行。“村落，作为中国乡土社会的基本单元与主要民众聚集地，是中国传统民俗文化的主要载体，因此，要理解中国传统民俗文化，村落具有无以替代的重要意义，应当成为开展民俗学调查与研究的基本空间单位。村落相比较城市而言，会保留更多的传统观念，且由于社会关系更加纯粹，就会使丧葬面塑得到更好的传承与发展。

                华南陵园,上海公墓,

    通常操办一场完整的葬礼并不是主家一家之力就可以完成，需要亲戚朋友、邻居乡亲的参与和帮助，这就无形中联络了乡民之间的感情。逝者的儿女、本家、小辈子侄需要悉数到场，在一定的标准要求下，进行为期2天的一系列仪式。村民们几乎都会到场帮忙，男性们主要负责运输、采买、搭灵棚、架火‘等体力活，女性们则主要负责切菜、洗碗、打扫等细致活。如果谁家办丧事、村民都不愿前往，则会成为整个镇的笑话。在村落这个交际范围内，人们很大程度上对自家的“名声”比钱财更在意，几年前高都镇某村一户张姓人家母亲的丧礼，由于儿女不常与村民往来，出钱也没有几户愿意到场，丧葬面塑全部在面塑作坊定制，葬礼过程中的供奉与后续的谢礼、祭祀都受到了很大的影响。

    在丧葬面塑的选择上，女儿、娘后、儿子等都有不一样的规定，家庭经济条件的不同，也会通过丧葬面塑来表现，但是花样的选用和增加都有一定规则。正如费孝通《江村经济》中:“人们认为婚丧礼仪中的开支并不是个人的消费，而是履行社会义务。孝子必须为父母提供最好的棺材和坟墓……”弓可见，乡村的葬礼不仅是超度逝者亡灵的仪式，也是衡量子女是否孝顺、是否出息、、家庭邻里关系是否融洽的标准。传统的乡村丧葬习俗表现出了人们的爱亲、思亲、孝亲，富有浓厚的伦理色彩和人情味道。从传统乡村社会来看，丧葬仪式的举办、丧葬面塑的使用都具有一定的积极意义。