(1)对瑶族不信或改信其他宗教文化的看法:①个人有选择不同宗教信仰的白由;②不提倡信仰其他宗教文化;③没有看法。大部分人认为个人有选择不同的宗教信仰白由，占全部人数的76. 9% OO人);不提倡信仰其他宗教文化和没有看法的只占23.1% C6人)。可以看来，在排瑶地区，先生公在白由选择宗教信仰方面给予了很大的宽容度。

                 上海公墓,华南陵园,

    (2)如何看待汉族文化对本民族文化的影响:①大力发扬瑶族的传统文化;②既接受汉族的文化，也要继承瑶族的传统文化;③用汉族的文化来提升瑶族文化水平;④反对接受汉族的文化。选择第二项的比例最高，占先生公人数的57. 7% (15人);选择第三项的有8人，占30. 8%;选择第一项和第四项的只有3人，仅占11. 5%。由此可见，对于汉族文化采取接受态度的比例达到了88. 5%，这表明在中国各民族多元一体格局中瑶族对汉族传统文化的认同。

  唐崩角x公，76岁，系东芒村买命宗族。其平时的穿着与汉人无异，除红头巾外，瑶族服饰已经多年未穿，与汉人一般。除了重要的祭祀活动外，在举行一般的宗教活动时，也不再严格要求穿着传统服饰。其与邻村的汉族老者之间“挨老同”逢年过节时相互来往，另还接受了汉族一个小女孩做干女儿。在语言方面，能够用客家话与汉族交流。其认为瑶族与汉族居住地比较近，瑶族与汉族之间的关系是很重要，以瑶族经书为例，瑶族本来就没有文字，经书中的字体基本上是汉语的字体，读音大致上一样，如果没有汉字，这些经书就无法流传下来，所以对于汉族的文化应该得到认同。

    另外，笔者在调查中发现，东芒村当地的许多祭祀物品当中，有许多是从汉族地区传入的，如冥币，纸质元宝等，瑶民常拿这些与瑶族传统的冥币混合着用。对此，许多人表示这些汉族地区的冥币制作精美，易于携带，现在整个瑶族地区已经普遍使用。