丧葬活动，在凉山彝族的个人生命史上是规格最高、影响力最大的活动。彝族民众对丧葬的期望度很高，每个人绝对希望自己的丧葬是个令人满意的“厚葬”。大宴奔丧宾客是凉山彝族的丧葬仪式的习俗，“大”不仅体现宴飨等级上，还体现在丧葬奔丧队伍“大”。因此，丧葬仪式需要一个强有力团体来支持，家支恰好满足了这个要求。

               上海公墓,华南陵园,

    丧葬仪式是家支的一种集体交流会。在丧葬仪式上，逝世者的父系家支、姻亲家支(可细分为:母系家支、父系方姻亲家支、母系方姻亲家支、其子之姻亲家支、其女之姻亲家支等)，各家支以各种礼物进行吊唁。在这里，各家支为了赢得美誉付诸各种行动，其中家支礼物的馈赠最为重要。

    家支文化及其概念伴随每个凉山彝人的一生，直至自身去世举办丧葬仪式。为以后自己葬礼的隆重而积极参与家支活动，为自己家支集体荣誉以超规格的礼节奔赴姻亲家支的丧葬仪式，是凉山彝族传统习俗，更是每个彝族人心中的强烈愿望。总之，家支文化和丧葬习俗是凉山彝族社会不可缺的部分，丧葬仪式的进行离不开家支的支持，家支的活动舞台是通过丧葬仪式搭建的。家支强势成就了丧葬仪式，丧葬仪式有效强化了家支力量。这就是凉山彝族父系家支文化与丧葬习俗的密切关系。