死亡本是一种自然规律，是无可抗拒的。儒家对死亡采取厌恶、痛恨和忌讳的态度，但面对必然到来的死亡，采取躲避的态度也是无济于事的。儒家对死亡由无奈之后沉淀为一种冷静，这种冷静就是慎重对待死亡态度。

                   上海公墓,华南陵园,

    慎死就是尽量避免死亡，体现现实生命的价值。慎死就是谨慎处理和应对可能到来的疾病和死亡，疾病容易导致死也“子之所慎齐、战、疾”，慎终、追远，民德归厚矣”等都表现出孔子要求人们重视生存，慎重对待死亡的思想。孔子在评价和什么人交往时说道:“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。我所找他共事的，一定是面临任务便恐惧谨慎，善于谋略而能完成的人啊!从中可以看见孔子是反对逞匹夫之勇而不谨慎对待死亡的人的，慎死不是懦夫，而是对生命的珍视。当子贡非难管仲不为主人公子纠从死时，孔子立即反驳道“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左枉矣。这是反对不谨慎对待死亡的做法。孟子延续儒家对生看重的思想，但认为当不可避免的死亡来临时，还是要慎重来对待，尤其在处理亲人的死亡事件上，孟子有“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事”。而对于平常的死亡事件，孟子认为当人们在生死之间进行抉择时，“可以死、可以无死，死伤勇”，对于死亡，当在可以死、可以不死两者间进行选择时，如果死了对勇敢有损时，还是选择不死为好，这样才符合慎重对待死亡，而不是逞匹夫之勇去选择死亡。荀子的“礼者，谨于治生死者”，朱熹的“身之所以死生存亡者，皆不可以不谨也; 等思想，都体现出儒家倡导的慎死思想。

    慎死的传统文化思想有着积极和消极两方面的影响。从积极方面看，就是要求人们慎重对待死亡，不要轻易做出伤害生命的死亡方式的选择，珍惜生命，看重生命，注重生之进取，以仁义道德为主轴，以价值追求为归宿来看待生死的意义。从消极方面看，儒家思想慎重对待死亡，就会过于要求看重生命，珍惜生命‘身体发肤，受之于父母，不敢毁也，孝之始也”，连头发丝都要珍惜，不能随便伤害自己的身体，这甚至上升到与传统文化的基石—孝的高度来认识，更何况死亡呢!由慎死，进而拒斥死亡是很正常‘好死不如赖活着”，不愿轻易放弃生命，造成一味看重生命的长度。儒家慎死思想反映出的是对死亡应对的策略，当一味提倡对死亡过于慎重考虑时，往往也会加重对死亡的恐惧心态“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，所以儒家慎死思想对人们恐惧死亡心态的形成具有一定影响。