传播最直观的形式莫过于视觉传播，祠堂里的楹联、雕刻艺术装饰作为可视性的符号，直观地向来往的人们传播着丰富的文化信息。楹联，是中华文化独特的艺术形式，具有高度的凝练性，大多具有崇尚忠、孝、仁、义，宣扬真善美的教育意义。祠堂的楹联一般张贴在厅堂，或镌刻在祠堂的柱子上，以表达对祖先的敬畏。楹联的内容大多是训勉后辈祖孙，要有道，多索一分一厘是祸国殃民。”祠堂祭祀的是20世祖许伯升，他廉洁奉公、为人正派，后人将他的为官信条也镌刻在了祠堂的柱子上，以此警醒族人要做义事、行义举。

                   华南陵园,上海公墓,

    祠堂的雕刻装饰也蕴含着丰富的文化内涵，象征着美好的寓意，寄托着人们的美好愿望。被誉为“木雕艺术博物馆”的龙川胡氏宗祠内，有大量的以荷花为主题的雕刻，雕刻荷花不仅是因为荷花“出淤泥而不染”的高洁品质，更是因为荷花的谐音为“和”，象征着家族和睦、和谐共处的美好寓意。这些特定的视觉符号是人们价值观念的图像化体现，承载着中华民族特有的民族精神和价值取向，给后辈以激励和教育的作用。中国乡村的家族祠堂、楹联、牌坊、家谱家规都是通过提炼出系统的文化符号以致形成代代相传的家族精神、家族观念，并在代代传承的过程中形成对文化的认同。文化认同对于群体具有非常重要的意义，当群体内的成员对文化认可、接受并自觉实践时，人们才能把外在的文化内化为自身的内在力量。