《闲窗录梦))是清道光初年内城旗人的满文日记手稿,原藏于日本大阪大学附属图书馆箕面分馆,现存五卷,为手稿残本。据译者的研究,作者穆齐贤,出生于嘉庆六年十二月初八,为镶蓝旗满洲另档旗人,内务府包衣,于道光二年悖亲王绵恺、瑞亲王绵忻分府时,分到悖亲王府。因为汉文功底深厚且精通满文,得食六品管领傣晌。但他在悖王府并不如意,屡受牵连,故其于道光九年在历代帝王庙赁屋开馆,很少再进王府当差。道光十五年被降为八品银匠首领,十八年六月,曾被悖亲王囚禁于王府,其妻赴都察院程控,后奉旨得以放出。是年秋,出旗为民,入籍顺天府,以课徒为生。他家境贫寒,命运坎坷,早年父兄辞世,寡母孤姊及两个外甥依附自己生活,后连得两子却均幼年夭折。其日记中所记生活窘迫、丧子之痛等处,读来令人落泪。
上海公墓,浦东公墓,上海墓地,华南陵园,

目前翻译出版的《闲窗录梦》记载了大约三年间的事情。第一卷记事自道光八年元旦至匕月二十九日,第二卷自道光九年元旦至六月三十日,第三卷自道光九年匕月初一日至除夕,第四卷自道光十年元旦至五月三十日,第五卷自道光十五年元旦至六月二十匕日。所记葬礼共2。次(包括他写日记时所回忆的以往葬礼,穆齐贤接到讣告但并未参与葬礼的,不计在内),举行时间从嘉庆二十五年(1820)至道光十五年(1835),亡者中有男性9人,女性11人,已婚者18人,幼子与儿童2人。死者以中下层旗人居多,但也有至少一名民人(滩房掌柜)、两名五品以上旗人官员。从记录来看,旗人葬礼与民人葬礼、上层旗人与下层旗人的葬礼在仪式程序上没有显著差异,因此,《闲窗录梦》中的记载,可认为是反映了清代北京内城旗人丧葬礼俗的一般情况。在差不多两年的时间内,穆齐贤一共参与了不下20次葬礼,这种礼仪于他(也于他的同时代人)而言,既是“死生之大事”,却又司空见惯。他谙熟丧礼的程序,也对其具体内容熟视无睹、视若不见。因此,日记中很少详细说明仪式的具体流程、布置或组织方式等情况,但涉及的情况相当多样化,可以看出清中后期北京内城旗人葬礼的某些具体实践情况,从中能清楚看出当时北京内城旗人日常生活中的礼俗实践方式与具体流程。以下将详细说明。
应注意的是,旗人丧葬仪礼自清初以后有较大的变迁,主要表现为主动向汉族儒礼靠拢,放弃火葬改行土葬等曰。但也仍保留一些满族特色,例如爱新觉罗" 生所说,旗民所穿孝服就明显有别。因此,本文所讨论的旗人丧葬仪式与典籍规定有所区别,这不仅是上层制度与民间习俗的差别,可能也有民族差异的原因。但本文重点不在甄别这些差别的来源,而重在研究当时普通民众的日常生活,并通过与文献记载的对比,厘清文献记载礼仪的方式、倾向性与内在意图。