周一良《敦煌写本书仪中所见的唐代婚丧礼俗》上编的最后结合敦煌写本书仪探讨了唐代冥婚的仪式和葬式。蒋廷瑜《韦玄贞流放钦州早夭儿地府“冥婚”对韦玄贞客死他乡的四个儿子的冥婚情况进行了解读和分析。段塔丽《从唐墓志看唐代社会的婚姻风俗》第五部分从墓志的角度对唐人冥婚进行了简单的解说。江林《(太平广记>与唐代婚姻礼俗》以《太平广记》所记唐人冥婚故事为视角，探究了唐人冥婚的对象、兴盛的原因等问题。刘乐贤生死异路，各有城郭”—读骆鸵城出土的一件冥婚文书》第五部分认为“中国古代与冥婚相关的死后观念源于本土信仰，唐代冥婚现象的盛行不必从受到佛教地狱观念影响的角度进行解释”。熊明《唐人小说与民俗意象研究》第一章第四节《早夭与冥婚之俗》以唐人小说中的冥婚故事为基础，从“冥婚之俗的小说呈现”、“唐人小说冥婚故事的社会文化心理依托”及“冥婚仪式”三方面对唐人的冥婚习俗进行了考察。

                     华南陵园,上海公墓,

    高国落《敦煌民俗学》、陈鹏《中国婚姻史稿》、盛义《中国婚俗文化》、李斌城等《隋唐五代社会生活史》、吴玉贵《中国风俗通史:隋唐五代卷》、郭兴文《中国传统婚姻风俗》、李斌城《插图本中国古代思想史:隋唐五代卷》、周誓《唐碑志研究(一):女子身份与生活部份》恤高延《中国的宗教系统及其古代形式、变迁及现状:第二卷》。等著作的相关章节有对唐人冥婚的简要介绍。

    通过对唐人冥婚研究现状的梳理可以看出，目前有关唐人冥婚的研究存在薄录多而著述少的问题，具有一定学术水准的研究成果并不多见。有关唐人冥婚的研究还十分的薄弱，相关研究有待进一步加强。