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发展方向
以上问题表明,我国九十年代之前建设的公墓,在规划初期未考虑到公墓的可持续利用,重利轻景,促使公墓成为一座名副其实的死亡之城,公墓不仅影响城市的发展,破坏城市风貌,还在自身发展上存在问题。
进入九十年代后期,随着可持续发展理念的深入人心,一些经济发达的大城市开始对公墓建设进行积极的实践探索,呼吁以生态人文理念来建设公墓,倡导公墓建设向园林化、艺术化以及功能多样化发展。上海的福寿园,北京的天寿园以及北京长青园均是在公墓改革的呼声中建立起来的,园内一扫以往公墓阴晦恐的气氛,取而代之的是宁静、祥和的生态人文景观,有效缓解了墓园与周边环境的冲突,并能充分利用土地资源,从而得到社会的广泛认可,进而证实了公墓园林化是我国现阶段公墓发展的必由之路。
同时,公墓园林化、艺术化也得到国家政策充分支持。1999年,民政部主管殡葬的部门对公墓建设提出了明确的新要求:实现公墓建设的园林化、艺术化和立体化。充分肯定了“公墓变公园”的对旧公墓改造的科学模式,提出“保护地球生态,共建绿色陵园”的口号。公墓变公园的发展模式将成为“十五”期间公墓建设的改革方向(水源,2007)0
总而言之,我国公共墓园应当摒弃原有的“令青山白色化”的现象,努力改善环境面貌,由阴郁凄凉转向温馨明朗,由封闭转向开放,由呆板、单一转向艺术化、个性化、本土化。把它作为一个融入文化艺术和园林景观的公益园地、教育基地、纪念场地、艺术天地。
发展措施
改善我国公共墓园的景观现状有以下几点措施:
Cl)多方合作
改善我国公墓景观现状,需要各方面专家的积极配合与支持。墓园的选址,植物的选取与应用,墓穴的设置以及墓碑的艺术设计,都需要殡葬管理人员、城市规划师、风景园林师、建筑师以及艺术家的参与,各取所长,才能营造和谐的墓园环境。
(2)葬式多样化、立体化、景观化
我国殡葬改革的最终目标,是从骨灰保留到不保留,然而,改变几千年来形成的殡葬观念,需要一个漫长的过程,资源消耗少的生态型墓葬方式将是总体发展的方向。公共墓园中殡葬形式的应用,应该减少对城市生态环境的影响,尽量减少采用石碑、混凝土等材料,推行墓碑小型化,结合多元化的骨灰处理方式,让葬式立体化、景观化,既节约土地又美化环境,有效的增加了园内的绿化面积和游览性。
传统葬法多为椅子型墓碑,形式突兀且冰冷生硬,群体效果令人望而生畏,占用大量土地资源,对比传统葬法,新式葬法有以下优势:
树葬、花葬、草葬是结合不同的绿化形式的殡葬方法,通常将骨灰深埋于花木下的泥土中,不使用骨灰盒,采用体型很小的卧碑或牌号作为纪念标志,大大弱化了墓碑体量,有利于自然的循环更替,减轻对环境造成的后患。其中,树葬更符合对土地资源的可持续利用。人死后,骨灰也是一种资源,能够滋养贫瘩的土地,生者前来祭祀哀悼时为花草树木培土、浇水,寄托哀思的同时还能还地球一片青山。据国家统计局2009年发布的数据显示,我国人口基数己超13亿,死亡率为7.06%0,这意味着全国每年有将近900多万人口死亡,如果都能推行树葬,每年将植树900多万株,可以改善我国目前森林覆盖率低的现状,而且这些树受到死者亲属和公墓管理人员的精心栽培,长势良好,能有效的保持水土,滋养贫痔的土地。另外,树葬、花葬、草葬符合中国丧葬文化中“入土为安”的传统,尊重人们的殡葬习俗,是对自然和谐观的传承。
塔葬、壁葬是将死者骨灰集体安置于抬高的建筑或小品当中,各自划分隔间,是一种有效节约空间的殡葬方式。以壁葬为例,一般公墓每穴占地3m2左右,而骨灰墙的每穴占地仅为0.1 m2左右,前者是后者的30倍,节约土地的效益明显。另外塔、廊、亭等本身就是我国传统的园林建筑形式,有较高的美学价值。以这种方式建设的墓型可以与亭轩、假山、水池、曲桥、花街等元素组合成一个祭奠和游览相结合的场所。
(3)以文化建园
文化是墓园中的灵魂,公共墓园中的景观只有蕴含着深厚的文化底蕴才能具有经久不衰的魅力。将逝者的文化资源加以集中,将墓园建成一个“文化园”,人们置身于温馨和谐的人文环境中,不仅没有阴森和畏惧感,相反却得到了文化的熏陶和艺术的享受。因而,创建具有个性化特色的墓园文化是我国当代公共墓园发展的基础和保证。
(4)改善开发模式
当代公共墓园的开发建设应当摒弃以往先建墓地再进行绿化的模式。宜先在园内搭建好一个完整的园林构架,使之园林化,加大绿化覆盖面积,形成良好的绿化、景观格局,预先满足休闲游览功能,在此基础上对传统葬穴葬区的建设采取“逐步建设,滚动开发”的模式,建设一块墓地,销售一块墓地,避免一哄而上的土地浪费,限制传统墓穴的规模。
我国当代公共墓园功能定位
我国当代公共墓园设计要达到对场地的可持续利用,就必须在原有殡葬功能和追思缅怀功能的基础上,对公墓的功能进行拓展,既要满足大众“落叶归根,入土为安”的心理,又同时具备更多样化的功能效益,从而才能更好的协调生活用地与殡葬用地之间的矛盾,以达到对殡葬用地的可持续利用。我国当代公共墓园应当具备如下功能属性:
(1)殡葬功能
殡葬功能是墓园的基本功能,墓园通过提供举行祭奠仪式的空间和安葬场所来满足民众的殡葬需求。殡,《说文》记:“死在棺,将迁葬枢,宾遇之。”即埋葬死者前,亲友为其举行的一系列悼念、祭奠仪式,表达对死者的怀念之情。葬,《礼记·檀弓上》记:“葬者,藏也。欲人之弗得见也”。指的是对遗体处理的方式。殡葬是人类的自然淘汰,是对死者遗体进行处理的文明形式,是社会发展的产物,也是文化传统的组成部分。现代社会倡导回归自然、开拓孝道的殡葬文化,当代墓园应当推崇树葬、火葬等绿色的殡葬形式,倡导绿色文明的祭奠仪式。
C2)追思缅怀功能
墓园的追思、缅怀功能从人们的殡葬行为、祭奠行为衍生而来,它表达了对逝者的尊重,同时也体现了对生者的关怀。我国当代公共墓园应通过营造绿树葱笼、静谧安详的自然环境,为生者提供追思、缅怀逝者的最佳场所,让人们能够自由冥想,畅抒心中感怀,最终得到心灵的释放。
(3)文化传承功能
我国当代公共墓园应当作为展示城市人文历史的窗口,以殡葬文化为基础,结合美学文化、园林文化和雕塑文化,构建出独具特色的墓园文化,弘扬优秀的传统文化。墓园是逝者的最终归宿,亦是生者与逝者精神交流的场所,一个人无论是平凡或是伟大,他的生命之中都会有闪光点,墓园内还可将逝者的生命价值以艺术的形式展现在人们面前,传承与延续积极的生命态度和生命文化。
(4)教育功能
从长远的角度分析,缺乏合理规划设计的公墓只是解决了短期内的殡葬需求,并不能根本解决日益增长的葬地需求与土地资源匾乏之间的矛盾。解决这一矛盾,关键在于改变人们落后的殡葬观念,然而,观念的改变不是一墩而就的,需要漫长的时间,公共墓园作为我国殡葬改革的载体,应当在殡葬改革中扮演引导者的角色,墓园内可通过建立情感释放场所,搭建逝者与生者之间的情感桥梁,满足人们精神层次的需求,使得祭奠方式更趋于文明;此外,墓园还可以通过营造积极的生命文化景观,建立人们对殡葬文化的新认识,帮助人们树立积极的生命观,改变落后的惧死观、死亡观以及凶吉观,重新认识传统殡葬文化的本质一一回归自然,消除人们厚葬重硷的落后观念,促进节地葬式的推广。
(5)生态功能
我国当代公共墓园应增加园内的绿化面积和植物种类,合理根据植物生态习性构建层次丰富的植物群落,发挥生态环保功能。做到建一片墓地,留一片林地,将城市中贫痔土地改造为具有生态效益的公共绿地,使墓地不再是单纯的土地消耗,而是对土地的改造和再利用。同时,墓园内的植物与逝者有着特殊的关联,会得到加倍保护,公共墓园的绿化可以利用亲友对园内植物自发性保护这一优势,肩负保护和丰富城市植物多样性的责任。
(6)游憩功能
目前,我国城市人口过密化现象普遍较为严重,城市绿地面积小,因此人均绿地占有量就更小。将城市公墓建设成为具有生态人文价值的公共绿地,籍此将无人问津的“城市死角”开辟为新的城市休闲空间,使人们能够在缅怀凭吊祖先的同时还能够融入自然,享受自然,疗养身心,陶冶艺术情操。
本章小结
中西方生死观的差异导致公墓景观形态的不同。西方人的生死观受宗教的影响较大,对死亡的态度更加豁达,墓园的整体结构呈现出开放、外向的形态特征,给人以温馨、祥和、恬静的氛围。相比较而言,我国的公墓建设仍然受落后的殡葬观念束缚,表现出内向型,封闭式的形态,只重视个体墓座的修建,缺乏对周边环境的整体考虑,在建设方面也相对落后,一片片“碑林”加深了人们的畏惧感,除了清明节之外无人问津,长此以往,将对现代社会和城市的发展造成不利影响。
我国公墓的建设发展应该把握以下两个方面:
首先应把握好墓园景观和社会殡葬心理两者的关系,即公墓的景观设计不能割裂传统文化,完全照搬西方的模式和做法,否则将会与广大人民群众的殡葬心理产生冲突。设计时应在对中国传统景观艺术,传统殡葬文化正确理解的基础上,合理认识西方公墓景观设计的思想,把学习传统与立足现代结合起来,坚持从满足今天人们的物质和精神需要出发,深入研究传统景观艺术中的民族审美心理积淀与现代人的审美心理的同构关系,不断地探索出传统思想与现代思想,传统审美与现代审美,传统艺术形式手法与现代技术手法相结合的方式,从而把中国优秀的传统景观艺术融合到当代公墓景观的设计中去,并力求创新、力求突破。其次,应当正确处理环境、社会、经济三者的相互关系。
总体而言,随着人们生死观和殡葬观念逐渐改变,我国墓园景观将从封闭式逐渐走向开放式,墓园景观也在逐步走向温馨,功能上有所拓展,成为一个融人文、艺术、自然景观于一体的公益园地。