万物皆流，无物常驻。生死的界限是不可逾越的，但“之中”这个变化的过程赋予了生命、自然以丰富的意义。寻找一种方式来弱化人们观念中生与死的绝对概念，在这一个生者、死者、自然界共存的空间里，在变化中达到协调与统一。能够通过时间的体验，生与死的对话，对人生的意义定位，在过程里诠释生存的意义。

                     华南陵园,上海公墓,

    生死观的转变使得殡葬建筑的情感发生了多层面的拓展，现代殡葬建筑再也不仅仅是个“死者的城市”了，而更多的是为了生者而存在的空间，无论从实际空间的利用或是精神情感的承载等各方面而言都是如此。因此，殡葬建筑作为城市中的特殊类型的公共空间，成为了现在和过去交汇的空间，生者与死者对话的空间，也是生者与生者相逢的空间。

    殡葬建筑与生者的生活空间的交界、空间的转换以及殡葬建筑内部各功能区或不同墓区之间的过渡等在情感上均可理解为生者与死者、生者与生者的对话这两大类之间的过渡和渗透。并且以生者与死者的对话为基础，引发生者与生者的交流才是殡葬建筑情感设计的目标之所在。这里的“生者与生者”包括:与死者有着血缘关系的亲人之间、朋友之间以及有着同样情感体验的陌生人之间。每个人都有往去的亲人，亲人的离开带来的悲痛、对亲人的思念在最初是占据绝大部分情感体验。然而随着时间的流逝，这种悲痛渐渐的淡化，这种思念已经抽象为一个家庭或族群的凝结核，扫墓是家庭、朋友聚会的形式，殡葬建筑是其特殊的场所。不同的人、家庭、族群在这里萍水相逢，非语言性的交流隐约的向双方述说着自己的故事，个体的、家庭的情感的涟漪慢慢的逸散开去，成为了社区或是某一地域所有人的共同精神成分。

    在巴塞罗纳市郊工业区的伊瓜拉达墓园(Igualada cemetery，多年以前地理运动的结果使其拥有一大片蜿蜒裂缝的山谷为墓区提供了独特的自然景观空间。自然的地形被保留但加以整形，山谷中的裂缝挖掘成为下沉的墓区核心空间。墓地依地形沿周边分层设置各层由楼梯相连，成为三面围合的U形空间。中空的体积依山体走势向外砌筑，其中搁置棺木。建筑师从传统空间的约束中解放出来以垂直方向的多层墓棺和门洞的形式取代了入土安葬的形式。生与死的隔离从地上和地下的转换变为室内和室外的转换。逝者成为空间永久的一部分而生者还继续在这空间里徜徉和缅怀。

    人们对于生命与死亡的认识常常与对自然物如天体、植物、动物、矿物等的认识发生直接联系，自然界运动规律解释着生与死的含义。殡葬建筑将自然元素引入空间中，通过围闭、渗透、因借等手段使其穿插于空间序列之间，当其在连续的葬祭仪式过程中不断展现的时候，纪念性随即产生。口本建筑师相田武文设计的玉县央广域葬仪场如图4-60所示，沿着一条微妙但是动态的流线进行戏剧性的平面布局，光、水、天空被贯穿于整个内庭空间中，成为建筑的构图中心，将象征着人生的起点和终点。一个铺满卵石带状庭院将建筑分为葬礼服务区、火葬区和等候区，与出殡仪式的顺序相一致。黑色的陶面砖曲墙贯穿仪式的通路，暗示着空间的表情。在整个仪式进行过程中，空间内外交融，恰如其分地营造出一幅自然送行的场景。