在传统的儒家思想占主导地位的几千年发展史中，其对于生死的观念深深影响着每一个朝代，贯穿了整个中国的思想文化史。儒家思想在我国传统文化中有重要的二席之地，注重个人价值和社会思想、政治道义的紧密结合，所谓“修身齐家治国平天下”无非是强调先要完善和发展自己的道德本性，提升自己的精神价值。我们可以看到，儒家是通过对生的价值的追求，实现生命和死亡的价值。儒家思想主张“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”孔子的主导思想认为生死是生命的两个必然阶段，有出生，有死亡才使得生命成为一个完整的过程。正是在这种寻求生死相一的生死观的影响下，人们认为人的生存时间仅仅是漫漫旅途中的短暂过程，而相对漫长的则是死之后的境遇，死要比生更具有生命的价值。所以儒家思想极度重视阴宅的打造，从庞大的帝王陵寝，繁复的殡葬礼仪可以看出古人对阴宅的重视程度，甚至在环境选择、风水庇佑方面，远远高于阳宅的建造。

                     华南陵园,上海公墓

      儒家思想主张通过葬礼来体现子孙对祖先的崇敬，在《论语.为政》中曾讲过:“生，事之以礼;死，丧之以礼。”可以看出孔子对于孝和礼的重视。儒家思想的这种事死如事生的原则，衍生出“厚葬隆丧”的殡葬观念，由此也特别重视丧葬礼仪的规范和实施，诸如子孙应服丧三年，以苦行僧式的生活和极度哀伤的情绪以表达自己的服丧诚意及敬意。儒家所倡导的“慎终追远”一直是中华民族传承下来的美德，在《礼记》中的关于服丧、祭祀等环节都有详尽的描述。这些关于殡葬礼仪及观念的细节，对中国人的影响之大，传承之深是前所未有一的，时至今日，某些习俗观念都一直被人们所传承和发扬。