清代帝共有七座帝后陵分别是:孝庄文皇后昭西陵、孝惠章皇后孝东陵、孝圣宪皇后泰东陵、孝和睿皇后昌西陵、孝静成皇后慕东陵和定东陵的孝贞显皇后(慈安)陵、孝钦显贤皇后(慈禧)陵。它们自然不可能有彰显功德的大碑亭制度;神道碑亭制度只有昭西陵、定东陵的慈安和慈禧陵采用;明楼之制只有昌西陵、慕东陵未设。

                   华南陵园,上海公墓,

    明楼作为一般的山陵制为大多数清代帝陵和后陵所采用。而孝庄文皇后昭西陵、定东陵的慈安和慈禧陵打破常规在隆恩门外采用了帝陵中特有的神道碑亭。这和墓主人极为特殊的地位有很大关系。孝庄是清代杰出的女性政治家，培养了顺治、康熙两代君主。雍正为其建陵所采用的陵寝建筑等级异常之高，隆恩殿竟用重檐庆殿顶。fll为昭西陵建神道碑亭一是突出孝庄崇高的地位表示雍正的孝心;二是孝庄生有遗言，死后要葬在东陵，这就远离其夫皇太极的沈阳昭陵而单建陵。既然此陵与昭陵同为一个体系，相距又如此遥远，无法在建筑上加以标记，只有另建神道碑亭以示区别。《钦定大清会典事例》记载:“以昭西陵距昭陵甚远，与孝东陵密迩孝陵不同，应请特建碑亭”f2l三是清代经康熙朝六十年的发展国运昌盛，经济实力允许雍正在昭西陵的制度上有所突破。而慈禧、慈安作为垂帘听政的皇太后权倾一时，在生前就利用自己的地位要突破之前的陵寝制度，有昭西陵作为先例，为她们建神道碑亭提供了理由。

    除此之外清代妃园寝中有明楼设置。王公墓中的碑亭制度有明文规定。《清史稿》卷九十三，礼十二记载:

    亲王暨福晋等丧仪顺治九年，定亲王丧闻，辍朝三日。世子、郡王二日。后改贝勒以下罢辍朝。敛具，亲王至贝勒采棺，藉五层。贝子至辅国公棺同，藉三层。镇国将军以下朱棺，藉一层。初莞陈仪卫，鞍马、散马亲王十五，世子、郡王各十四，贝勒各十三，贝子各十二，镇国公各十，辅国公各八;镇国将军鞭马七，辅国将军五，奉国将军四，奉恩将军三。府属内外咸成服，大祭日除。内外去冠饰、素服会集，各如其例。镇国将军以下不会丧。公主、福晋、命妇会丧，临时请旨行。凡亲王至辅国公，御祭二，遣官至坟读文致祭。宗人府请赐谧，撰给碑文。工部树碑建亭，贝勒以下碑自建，给葬费有差。镇国将军至奉国将军赐祭二，文一。立碑、予谧，临时请旨。奉恩将军赐祭无文，不立碑，不予谧。

    醇亲王墓等有碑亭实例。比起帝陵中的碑亭规格有所裁剪，平面尺寸六米见方，屋面为单檐歇山顶。由于其光绪帝之父的地位，屋面采用黄琉璃瓦。