中国人的几千年的生死观认为，万物归土，人死后埋入土中是人生的必然归宿。《礼运》中说，“魂气归于天，形魄归于地”。“万物不能越土而生，人亦万物中一物”。以上可以看出古人认为人死之后形体埋于地下，脱离形体的灵魂才可以归天，入土为安思想在中国传统文化中被认为根深蒂固，因而土葬也被认为是中国流传最为广泛的葬法。在古代，权利和地位高的人被施以土葬，因为只有土葬才能以某种直观的形式长久保存死者生前的权势和地位。

                       华南陵园,上海公墓,

    在地下建陵寝复制生前豪华的生活场景，而在地上，陵寝周围建有各种规模的墓碑、石像生及其他附属建筑。同样对于生者来讲，只有土葬才能经常在墓前进行各种象征性的活动，表示生者对死者的追悼之情，又显示了豪华的排场和满足宗法制度的要求。入土为安思想本质上与中国传统的“天人合一”思想是高度统一的，按照天道运行的方式生活，寻找最好的自然条件或改造地最为协调，以达到人与自然融合的境地。入土为安思想在现代看来不仅仅体现在土葬的方式上，毕竟单纯的土葬方式己不满足现代城市建设及环境保护的要求，因此应该认清“入土为安”思想的本质，在摒弃传统土葬带来的弊端的同时积极倡导生态环保的墓葬形式，如将骨灰埋入树下、草坪间，成为新颖的生态葬形式，同样可以满足人们入土为安的愿望，也同样能使逝者以另一种形式回归自然。