以男女为本的独立家庭的出现，是与生殖崇拜观念的转变有直接的联系。当处于女性生殖崇拜时期，由于先民不懂得男女结合的作用，单身男女的家庭构成便毫无必要，性也仅仅是作为一种本能的需要，毫无推崇的意义可言。当独立家庭大量出现，意味着男性生殖崇拜的概念在先民的思维中已经占据主导，只有男女结合，才能产生后代，并且由于男性在生产活动中的主导因素，男性在家庭的地位中逐渐显现。

                            华南陵园,上海公墓,

    《韩非子·忠孝》有云:臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也，明王贤臣而弗易也。可以看出，法家关于夫妻关系的论述，是被上升为与君臣关系一样的统治与被统治的逻辑关系中，而这种男尊女卑的秩序态度得到了秦、汉统治者的高度认同，并被后来的各个朝代所强化，在明清达到了顶峰。男尊女卑的秩序态度在过去的生活中有无数的表现形式:经济不独立、政治不参与、教育不允许、婚嫁不自由，这些无形的枷锁让附庸成为了她们唯一的生活方式。

    随着新中国的成立，各种男尊女卑的习俗受到了社会猛烈的抨击，女性的权利似乎得到了彻底的解放，但在传统的丧葬习俗中，男尊女卑的现象还是难以动摇。祭奠不允许参与、灵堂不允许上香、请灵不允许加入，这种不公正的礼仪对待在这个女权主义号角唱响的年代还是根深蒂固。