正如笔者在绪论中所论述，丧葬思想是民众最为特殊的一个思想，它全方位的表达了这个民众群体的信仰，以及对于生命的理解。在中国，尤其是在封建社会，丧葬礼仪发展严重受制于政治，以至于朝廷要明文立法，严加限制。但其发展当中则凝固了民众的杂蹂的信仰，而不是单单某一家的学说理论。所以说要想真正了解一个地区民众信仰，必须先要完全熟悉当地的丧俗礼仪。匡谈村送葬过程中的“豁汤”、“送盘缠”仪式完全是体现了当地关于灵魂不死的祖先神信仰，佛家的阎王、地狱、森罗殿，以及道家一些神仙体系。

                               华南陵园,上海公墓,

    在老人下葬前的几天里，最忙的就是出殡的前一天和出殡当天。其它的时间里，只要每天早中晚三次“豁汤”，接待好前来奔丧的亲朋好友，以及准备一些丧葬用具。

    “豁汤”，又称为送浆水。是指给亡魂送吃的、喝的。传说人死后并不是直接就去阎王那里去报到，而是要先在土地庙里暂时解押，然后再被送到阎王殿受审，以判定他的命运。因为阎王爷是阴间最大的主宰者，而土地爷是他手下官员。既然死者的灵魂县被关押在这个地方，那么子孙就应该去给他松吃喝的东西，同时又要讨好土地，以免亡者灵魂受罪。送浆水的时候，由死者后代辈分最小的子孙打着影白旗，在最前面引路，族里的一个长辈托着一个木盘紧跟其后，木盘里有一壶酒、一些纸钱和一个面灯。接着就是孝子贤孙按着各自的年龄辈分根在后面，女眷则在后面。到了出殡的前一天，请的吹鼓手就到了，那么吹鼓手就也要跟着，一般是在孝子贤孙前面，紧随着影白旗。一行人从家里出发，前往村子里的土地庙去。一路上在岔路口和桥头的时候，所有的亲眷都要跪下，托木盘的长辈，取出一些纸钱烧掉，同时用酒浇一圈，然后再继续前行。到了土地庙以后，仍然是家眷都跪下后，帐被烧化一些纸钱，用酒浇一圈。接着所有的人起身围着土地庙转三圈，然后再回家。但需要注意的事，回家的时候所走的路，不能何来的时候一样，就是说不能重复走的路。一路回家的时候，仍然是路过桥头、岔路口的时候众人要跪下并焚化一些纸钱。这次，和出门的时候不同的事，最后在家门口的时候也要在分化一次纸钱，然后大家才能进门，各就各位。