通过前文对关中葬礼发生变化的现代性因素的分析，可以看到葬礼发生这些变化的原因，也可以看到葬礼在关中地区的发展趋势。

                                  华南陵园,上海公墓,

    首先，葬礼仪式可能会在一段时间内仍然维持现在的仪式流程。即使有火葬情况的存在，但是在火葬后也仍然会采用葬礼的仪式再对骨灰进行土葬。这一来是由于“侍死如生”的传统观念和价值观在人们的头脑中仍然占据很大的主动性，这种传统的惯性会依然持续;二来也是由于整个丧葬行业从业者的推动，他们将仪式流程操办得越细致越严格，就越能体现其执事水平，增加其收入。

    其次，葬礼的规模可能仍然不会有所缩小。在消费主义的影响下，人们花费金钱换来的并不只是实质的物品，更注重消费商品背后的符号象征意义，消费不再仅仅体现在物质层面，也更体现在文化内涵上，消费成为了体现个人身份的一种手段。当前的葬礼很大程度上是一种给外人看的表演，葬礼的规模大小成为了关乎事主的形象、面子的因素，除了要以繁复的葬礼仪式来报答父母的养育之恩外，更要依靠规模盛大的葬礼彰显自己的孝心和成功。

    进一步来看，这种规模盛大的葬礼会造成“薄养厚葬”现象的出现。因为有了葬礼这种一次性支付几万元就能收获好名声的“捷径”，在父母生前的赡养工作就不必过分费心了，只要将葬礼办大办好就行。对葬礼这个民俗事象来说，之后的传承，就有可能变成只继承形式，而丢失了其文化内涵的片面的传承。由此也会带来极大的铺张浪费现象。

    此外，关中地区农村葬礼的组织形式可能也会在一段时间内维持现在的以司仪为中心主持、大总管协调各个主体间的关系、服务队承担备宴工作的模式。这种组织方式虽然没有政府的直接干预或红白理事会的参与，但仍然有效地配合在一起共同协助葬礼的完成。