获得辍朝示哀的明代文官之中，既有当朝执政的宰辅枢臣，又有退体居家的元老重臣，皆是为国为君建立过大功勋之人，而他们的履历、功业亦各有精彩之处。

                                       上海公墓,华南陵园,

    永乐初年，户部尚书郁新过世，明太宗率群臣为其举行辍朝仪式，使郁新成为明代首位获此殊荣的文官。第二位也是永乐朝名臣—太子少师姚广孝，法名道衍。太宗尚是藩王之时，道衍即供奉左右，促成了靖难之役和燕王登基。面对如此功臣旧部的离世，皇帝亲自撰写神道碑文，命君臣共同辍朝两日，这是明代文官丧礼辍朝时间最长的一次。

    宣德时期，掌管户部诸事的太子太师郭资病故。郭资历仕五朝，尽心尽力，本以年老致仕修养，而因新帝下旨还朝主政，再管户部，寒暑不辍，卒于任上，时年73岁，‘土(明宣宗)悼惜之，罢朝一日”。正统朝内阁重臣杨荣在靖难之时有归附之功，在洪熙、宣德、正统三朝勇于任事，官拜工部尚书，以谨身殿大学士入阁，加衔少师，以70岁高龄身魏“讣闻，上(明英宗)哀悼，辍视朝一日。‘景泰朝兵部尚书仪铭出身成阵王藩邸，成阵王登基，旧臣受到重用，屡上直言获得嘉奖“深见奖纳，推恩三代皆如铭官”。当其亡故“上(明代宗)为暖悼再三，辍视朝”。成化时，历任五朝的大学士李贤去世。其执政期间敢于弹勃权臣石亨、曹吉祥的不法之事，在曹钦叛乱中不屈于淫威，明英宗称其忠勤可嘉，新皇帝亦多番任用。最终，李贤在59岁时卒于任七‘土(明宪宗)震悼，辍朝一日”

    弘治时，留心西北边事多年且屡有军功的兵部尚书余子俊身故“卧病公署，犹手削奏稿陈御盗饵灾之术，疏三上未得请而卒，上(明孝宗)辍视朝一日。嘉靖、万历两朝有多位名臣亡故，数十位文官得到辍朝示哀。最有名的就是万历首辅张居正，辅政十年“海寓肃清，四夷警服”，国库粮米可供数年之开销，内府钱款多达四百余万两，功勋卓著。当其亡故之时‘土(明神宗)震悼，辍朝一日”。另一位首辅王锡爵尽管曾与明神宗在立皇太子问题上有分歧，但皇帝惜其才干仍委以重任，获悉其于家中亡故的消息后，对其人品高度评价，并辍朝一日，同时下令丧葬仪式皆从厚赐予。

    股胧重臣的离世无论对皇帝本人还是整个文官行政体系而言都是重大损失，在世者的亡故是直接的行政损失，而致仕在家者尤其是先朝老臣的亡故在一定程度上宣告了一个过往时代的终结，留下无限的烯嘘感叹。当朝君臣回顾死者往昔的功业，以隆重而庄严的辍朝仪式表达对功臣眷旧们的尊敬与哀悼，天子的眷顾、臣僚的情谊也在君臣共同参与的仪式中得到了展现。

    敲定辍朝日期之后，礼部官员要在首都的长安左、右门张贴告示宣布不日将行辍朝礼，如此可以令官员们有所准备，不致因穿错服装而受到责罚。正统时期‘通政使司通政使李锡于辍朝日服绮绣，纠仪御史周文盛勃锡，上(明英宗)有之。这里面牵涉了一些私人恩怨，不是本文的论述重点，但李锡在辍朝之日穿着华服确实不妥，也为怨己者提供了证抵《明会典》规定辍朝仪式当天，鼓乐设而不作，没有鸣鞭之声和仪仗，百官身穿浅淡色服装，腰带为黑角带，前往奉天门进行朝拜。君臣尊卑有别，不能强求皇帝为臣僚服丧、着重孝，而个别皇帝若能身着素服以示哀悼，会带给家人无上的荣耀。永乐时期，明太宗为户部尚书郁新举行辍朝仪式，亲着素服，另予一系列优你‘士大夫咸以为荣”。按照儒家丧仪，儿子为父母之丧要先穿黑色的丧服，一段时间后改为白色的素服，最后改穿浅淡色服装。守孝三年结束，回归正常生活，可以饮酒吃肉，身着华服。明太宗能够为臣僚穿上白色的素服，向世人展现了郁新在皇帝心中的重要地位。