两汉丧服服饰继续沿袭了《仪礼·丧服》所记情况，斩衰、齐衰、大功、小功、绍麻五等服饰齐全，这可以从以下例子得到证实:

                        上海公墓,华南陵园,

        《汉书·霍光传》:“孝昭皇帝早弃天下，亡嗣，臣敞等议，礼曰“为人后者为之子也”，昌邑王宜嗣后，遣宗正、大鸿护、光禄大夫奉节使征昌邑王典丧。服斩衰，亡悲哀之心，废礼谊，居道上不素食，使从官略女子载衣车，内所居传舍。”

          《汉书·王莽传中》:“封王氏齐衰之属为侯，大功为伯，小功为子，绝麻为男，其女皆为任。”

        《汉书·叙传》:“哀帝即位，出裤为西河属国都尉，迁广平相。王莽少与裤兄弟同列友善，兄事游而弟畜裤，游之卒也，修绝麻，搏赐甚厚.”

          《后汉书·孙鹭传》:“元初二年，弘卒.太后服齐衰，帝丝麻，并宿幸其第。”

        《汉书·文帝纪》载其遗诏曰:“自当给丧事服临者，皆无践。续带无过三寸，毋布车及兵器，毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢.

    非旦夕临时，禁毋得擅哭。已下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。”所谓“大红”和“小红”，服虔曰:“皆当言大功、小功布也。”应劫曰:“红者，中祥、大祥以红为领缘。纤者，樟也。凡三十六日而释服矣。此以日易月也。”晋灼曰:，’((汉书》例以红为功也。”师古曰:“红与功同。服、晋二说是也。”对此，沈文悼先生说:“嗣王为父、群臣为君当服斩衰三年者，葬前服斩衰，葬后，变服大功十五日，再变服小功十四日，变服绍麻七日，凡三十六日而除服。……其他族亲之服比率从事。比率虽无法详知，五服俱全是可以肯定的。”沈先生所说甚是。汉文帝虽然把三年丧缩短为葬后三十六日，但是五服划分还是很明显的。又，据元代龚端礼《五服图解》载，在西汉石渠阁会议上，王章绘的九族鸡笼图上，斩衰、齐衰、大功、小功、绍麻五服体系也很健全(该图详见本章第三节)。汉代五服俱全的情况也为考古材料所证实。马王堆三号汉墓出土的《丧服图》载:“行其年者:父，斩衰，十三月而毕;祖父，伯父，昆弟之子，孙，姑，姊妹，女子(子)，皆齐衰，九月而毕;著大功者皆七月;小功、绍皆如著。”可见，两汉时期，斩衰、齐衰、大功、小功、绍麻五种服制是健全的。