有许多长辈妇女、媳妇等都会哭，她们哭不是痛哭失声而是有调有词有情有味唱哭，往往哭得人们更加伤心，全都跟着痛哭亡人，哭灵的人都是亡人的亲朋友好，来吊孝时边哭边数落亡人的功德与对其的挽惜之情。哭灵时必须得有人劝止，掺扶才能停哭起身，然后下跪烧纸钱了事。哭灵的人有发自内心的哭诉也有逢场做戏了表心意的，俗话说:“守住人家的灵堂，哭着自己的栖荒。”无论何情景，总之，哭灵是旧时丧礼中必不可少的一节，往往更能烘托那种悲哀的气氛。

                          上海公墓,华南陵园,

    旧时的丧葬习俗十分繁琐、讲究、规矩很多，一方面说明人类文明的历史积淀漫长又丰富，另一方面又说明在长久的人类与自然斗争求生存的过程中人们’瞬}白死亡，’瞬}白生者的坎坷与不安，但又无法摆脱这种生老病死、疾病灾祸的折磨，只得祈求神灵的保护，人的内心是很无助的，也是十分软弱的，他们总认为他们的命运被掌握在一种无形的、无法抗拒的神灵手中，但又无法、无力去改变它，只得通过自己的种种虔诚的行动去迎合它、感化它，从而能祈求得到一种佑护与心灵的安慰。在长期的这种人类共有的恐惶与希望的心理祈使下，逐渐演变成一套完整的、复杂的丧礼习俗，而那些自称其‘懂阴阳学问的人便成了人们尊崇的依托，万事求其处理，而他们则根据自己的意向及人们的需求心理呼风唤雨。日久天长，一代传一代，丧俗便形成了。各地的丧俗很不相同，各有特色，但究其原因则不外乎是表达对亡者的哀悼与思念、耽心之情，希望死者能够给生者带来平安。旧的丧葬习俗从头至尾倾注一十‘情”字，活者为死者所做的一切均是为了得到心灵的平静与安宁。然而长期的丧葬礼俗经过不断的传承内容越来越丰富，但其中许多规矩都是繁琐又无用的，甚至是迷信的。我们做为有知识有文化的当代人应以批判的眼光去看待它，既要把它当成一种历史文化来学习继承，又要移风易俗，去其糟粕取其精华，现在有的地方的有钱人甘愿花几万、十几万去为其祖宗修墓，试想，若用这些钱在老人活着时好好孝敬，不比花钱买坟莹更好吗，花钱买墓是为自己，为面子，根本不是为父母，这样的做法简直是本末倒置，毫无意义。

    以寄托对死者的哀思与悼念为主，以寻求自我良心的平静为主，一切从简，以科学的态度善待亡人，移风移俗才是新时代文化人的责任。