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殡葬改革的思考

来源:2023-11-17 08:23:10

   洱海流域的白族群众认为人死后有三个去处,分别是:墓地、家中的神完、宗族的祠堂。逝者的尸体葬在了墓地,但是他们的灵魂却要留在家庭中的神完上和宗族的祠堂里。这是当地殡葬文化的核心观念。在殡葬改革实践中,只有遵循自然规律、经济规律、社会运行规律和文化变迁规律,以更环保生态的处理方式、更低廉的丧葬成本、更高效的组织方式和更易接受的丧葬仪式实现“死有所葬,葬有所安”,才能顺利达到殡葬改革的目标。

                           上海公墓,华南陵园

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    (一)遵循自然规律

    自然运动是客观的,是有规律可循的。生态理性的核心就是要在科学认识自然规律的基础上,树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明的科学理念。正如白族古歌唱道:“尊重苍山,苍山有树;尊重洱海,洱海有鱼;尊重泥土,大理家家有花;尊重天空和云朵,有富足的阳光和雨水……”习近平同志指出:“中国将按照尊重自然、顺应自然、保护自然的理念,贯彻节约资源和保护环境的基本国策。尊重自然、顺应自然、保护自然的科学理念就是生态理性的科学理念。实施骨灰寄存殡葬改革能够合理利用土地,土地资源生产力可以大幅度提高。银桥镇以前的殡葬用地模式,存在土地消耗过快与土地供给不足的问题,导致土地资源生产力将不断衰竭。必须通过科学的规划,转变为集约模式,转变人们的思想,逐步推进立体化和生态化的模式,这样既节约用地,也有利于环境绿化。银桥镇计划2016年启动建设三阳峰骨灰堂,2018年启动建设兰峰骨灰堂,“十三五”期间将实现全镇骨灰寄存殡葬改革全覆盖,以尽可能少的骨灰堂数量就近就便满足当地群众的殡葬需求。

    (二)遵循经济规律

    在西方经济学中,人的利己属性即“经济人”作为一种理论假定。人们为自己的利益而表现出的努力行为,是社会发展和进步的强大动力。“经济人”的利己性不仅是一个理论假说,而且是一个客观存在的基本事实。古往今来,人们的所作所为,都与自身利益有关。在丧葬文化的改革与继承过程中,农村居民的利益能否受到保护是殡葬改革能否取得成功的关键。建立的殡葬改革机制或创新殡葬方式,除了有政府主导性的意见之外,其具体的葬法形态应该由死亡者本人或丧家做出,因此一定要让被改革的群众受益而不能受损。总之,推进农村殡葬改革,一定要遵循经济规律,制度设计要充分惠及群众利益,在生态受到保护和群众得到实惠的双赢中释放改革红利。

    (三)遵循社会运行规律

    社会运行是指社会有机体自身的运动、变化和发展,表现为社会多种要素和多层次子系统之间的交互作用以及他们多方面功能的发挥。社会的运行大体可以分为三种类型:良性运行、中性运行和恶性运行。社会运行规律是社会有机体运行所表现的各个环节之间的本质的、必然的、稳定的联系。改革是达到社会良性运行的必经途径。殡葬改革关系到农村改革、发展和稳定的大局,关系到统筹城乡发展的进程,关系到构建农村和谐社会等一系列重大战略问题,必须遵循社会运行规律,顺应民心民意,合乎农民的选择,才能构建起殡葬事务良性运行和协调发展的动力机制。只有在调查研究的基础上,努力做到“标本兼治”“刚柔并济”、社会服务与社会管理相结合、政府主导与多方参与相结合、科学精神与人文关怀相结合,才能提高社会管理科学化水平。在探索服务农村殡葬新型模式中,要充分发挥老年协会、红白理事会等村民自治组织服务农村殡葬的功能,为殡葬改革提供物质保障和精神支撑。探索传统殡葬继承与创新的合理模式,最大限度保留传统殡葬习俗的朴素情感和表达美好诉求的部分,结合现代殡葬健康、环保、节约、文明的要求,探索能够代替传统殡葬仪式和心理安慰的新型模式,形成群众支持的社会殡葬秩序。

    (四)遵循文化变迁规律

    文化人类学者格尔兹把文化理解为人类的信息编码体系,本质上是人类为束缚自身编制具有象征符号意义的网络。民族文化是民族的标志,是民族群体凝聚力、向心力的基础。由于各少数民族群众所生活的自然环境各异、历史发展阶段不同、社会发展程度差异,形成了各具特色的民族文化。传统殡葬文化根植于民间土壤,活态传承且生生不息,它们是民族精神的延续,是民族意识最质朴的表达,也是民族文化的根基。殡葬习俗是人类社会发展的产物,如同其他民俗,产生和形成后有其相对的稳定性,但也不是固定不变,它随着社会的发展而变化、传承,必须尊重其变迁发展的规律。文化变迁的规律主要表现为文化消失、文化变异和文化创新的综合运动过程。推进殡葬改革,必须深入剖析研究殡葬文化,认清实物文化、行为文化、观念文化各层面的具体内涵,有针对性地看待各类文化层面的变迁。要深刻把握丧葬习俗仪式所代表的具体文化内涵,提炼传统殡葬文化的精髓,才能采取扬弃的科学态度对待殡葬文化,引领殡葬文化变迁。要在继承传统殡葬文化精髓的过程中,摒弃不符合当代社会发展需求的文化事项,吸收和创新走向未来的可持续发展的文化因素,才能实现传统殡葬文化的重新整合和保持生生不息的生命力。