神灵禁忌积极的社会功能主要有两个方面，一方面它调节着人与自然之间的关系;另一方面调节着人与人、人与社会之间的关系。

    1、调节人与自然之间的关系。神灵禁忌在客观上具有保护自然环境，维持生态平衡，体现人与自然协调发展的功能。大自然是全人类赖以生存、发展的基础。尤其在青藏高原自然生态环境及其脆弱的特殊条件下，人与自然和谐发展显得更为重要和迫切。作为高原上的主宰，人与自然环境相互依存、相互影响。对神灵的禁忌客观上起到了对自然的珍爱和保护，对草皮不随意开挖，树木不随意砍伐;不向湖泊、河流、泉水倾倒污物，注重保护水源;不乱猎杀神山上的动物;不随意打捞湖泊中的鱼虾等等，客观上保护了藏区自然生态系统的持续稳定发展，保持了物种的多样性，体现了人与自然和谐发展的理念。众所周知，青藏高原海拔高，气候严寒，自然环境及脆弱，一旦破坏，大多就是毁灭性的，将永远无法恢复，青藏高原有现在比较乐观的自然生态环境，有赖于长期以来藏民从宗教信仰的角度出发，给予高原生态的关怀和保护。

    2、神灵禁忌调节着人与人、人与社会之间的关系。对各种神灵的禁忌，我们看起来似乎荒诞不经，非常迷信。但从更深一层来看会发现，任何一种禁忌，不管是直接的还是间接的，不管是自觉性的还是隐秘性的，大都深刻的反映了藏族现实社会人们生活的要求。“禁忌是人类自我控制的手段之一，没有禁忌，人类社会将失去秩序，无从发展。因此，克制性的禁忌与那些进取性的创造一样，值得我们投以敬意 ;藏族对神灵的禁忌，其实质是审视自我与社会之间的关系，或者说是建立口常生活规范的约束机制。某些神灵的禁忌从某种意义上说已经内化在藏族群众的内心深处，积淀下来，对维护藏传统道德和部落习惯法无形中起到了统一认识的作用。使藏区各种社会因素、力量成为一个统一的整体，凝聚藏族社会力量，维护社会稳定。最后，神灵禁忌给藏民从内心上给予了和严酷自然斗争的勇气，和面对严酷自然给藏区社会带来灾难时心灵上的慰藉。对神灵的禁忌曲折的反映了生活在高原上的藏族民众与自然抗争的美好愿望。