辽代时，契丹贵族都十分崇尚佛教，阿保机是一个非常开明的君主，不仅没有排斥佛教，并将佛教引入，成为了统治人民精神的重要工具。佛教被引入契丹后，902年阿保机建成开教寺成为创建寺庙的开端。阿保机接受佛教是因为他把佛教作为统治人们精神的工具，他本人反而更加崇尚儒学。从太宗耶律德光开始契丹贵族皆信仰佛教，耶律德光刚刚夺位，为了巩固自己的地位，他十分需要找到符合自己统治的思想，而佛教也开始在辽代传播起来，有利于贵族们和人民的接受，佛教思想成了他的统治工具。

    自974年辽景宗开始崇尚佛教，辽制中也专门设置了官吏来管理宗教，景宗亲自加官。景宗崇尚佛教，也首创了设置僧官的先河，从此以后，也就出现了更多设置僧官的情况。更有甚者，直接设置僧官为太傅，由此也可以看出对于佛教的重视。从辽圣宗开始，契丹民族开始不断汉化，佛教的传播变得越来越广泛，圣宗深深地受到了汉文化的影响，不仅可以吟诗作赋，还经常对僧尼施饭布施，并限制了许多不当的行为。有史料记载，由于滥度僧尼，僧尼的行为也变得乖张恶劣，圣宗为了抵制恶劣的风气，限制了许多陋行。辽兴宗耶律宗真之时，比之前的诸位皇帝更加崇尚佛法，兴宗信佛的程度不仅做到了身体力行，还亲自奉佛拜佛，并且设僧官比之前的景宗设置的官爵更加重要，兴宗如此礼佛也是之前的许多皇帝都无可比拟的，他也经常有官僚探讨佛教之事。兴宗虔心礼佛又通晓释典，经常探讨佛法之事。辽帝饭僧是一个极其普遍的事情，诸多皇帝都有过饭僧的举动，包括兴宗。除了饭僧以外，兴宗还喜欢铸造佛像，还曾用大量的银和铜来铸造佛像，造成了十分严重的浪费，对货币以及经济都带来了很多不利的影响。

    从兴宗开始帝王们就不再遵守不可为寺庙题目的禁令，后来道宗时期，按佛的行为更加的过激。道宗登基以后，他最为崇尚佛教，不仅依照以前各个皇帝的礼佛方式，又采取了一些新型的样式，这些都离不开他对于佛教的疯狂。许多皇帝都终日研究佛经，不理国家政务，以至于后来辽代的灭亡。佛教中倡导不杀生，而契丹属于游牧民族，离不开打猎和捕鱼，狩猎不仅可以满足契丹民族的生活所需，也是他们练兵的重要方式，因此，停止狩猎必将对辽人的生活带来极大的困难，随着佛教思想渐渐地根深蒂固，狩猎精神逐渐减退，辽人也不再像以前一样晓勇善战，这也是辽代因为过度地崇尚佛教而灭亡的重要原因之一。史书对于辽末帝的记载并不是很多，而他因为自幼就生长在佛教盛行的环境下，自然也信奉佛教。