对于离世亡人的处理，始终有两种观念的斗争，即厚葬与薄葬，受封建礼制的影响，葬礼包含着封建等级制度的内容。新中国成立后，周恩来总理首先从人民的利益出发，提倡改革旧俗，树立新风，以他自身的行动，从移风易俗的高度，开创了丧葬新风。

                        上海公墓,浦东公墓,华南陵园,

    党的十八大以来将中华优秀传统文化作为治国理政的重要文化根基。习近平总书记多次强调继承弘扬中华优秀传统文化的历史影响和重要意义，不仅反映了中央对文化建设的高度重视，而且彰显了以文化复兴助推民族复兴的决心，赋予传统文化新的时代内涵。丧葬礼仪是传统文化的重要组成部分，是通过日常生活践行民族传统文化的重要方式，有着独特的社会价值与现实意义。

    在新时代背景下，大同人民以先进的时代风尚融人丧葬礼仪。对传统丧葬礼仪做了具有现实意义的改革，首先作为地方人民群众一种生存方式和生活样态表现的传统丧葬礼仪，在时间、空间上累积了人民群众生存的智慧和对生命本体的关怀，有着无法割裂的历史脉络，因地制宜，继承与改革相结合，以人民群众的生活习惯为出发点，尊重群众深切缅怀失去亲人的情感。其次在改土葬为火葬的过程中，体现了继承中改革的思路，亡人在家中停灵，设置灵堂，或者在殡仪馆设置灵堂，停灵三天或者七天、九天，与传统习俗大同小异，出殡时在火葬场殡仪馆举行一系列的葬礼仪式追思亡人，既隆重又怀旧。有工作人员为亡人化妆，给亡人最后的尊严。在告别大厅，布满了花圈和鲜花，亡人在水晶棺中被鲜花包围，孝子致悼词，亲朋好友默哀三分钟，向亡人三鞠躬，瞻仰遗容向亡人做最后的告别。骨灰装人骨灰盒后，由礼宾仪仗队用四人抬的礼仪轿子将骨灰盒缓慢抬至肩部，鸣礼炮，并进行类似于悬棺的走街仪式，期间奏哀乐，家属在这一仪式中陪伴亡人走完人世间最后一程，哀痛而庄重，并把亡人生前衣物，房屋院落、童男童女之类的纸扎一同烧葬。

    丧葬礼仪的继承中要吸取其精华剔除其糟粕，既有传统文化在生活中的传承，又须甄别封建神鬼迷信活动;不能把陋俗与丧葬礼仪文化传统画等号，比如灵堂前进行人妖表演、蹦迪等。

    “慎终，追远，民德归厚”(《论语》)，这样的丧祭文化观念深深根植于中华民族的情感中，葬礼不单单是对亡人的处理形式，同时丧葬礼仪的基本功能表现了生者对死者的服侍，生者对死者的哀悼，以及葬后生者与死者关系的延续。