湘江地区唐墓主要为小型土坑竖穴墓，这种墓室一般狭长且两端宽窄不等，也有两端等宽的，一般头端较宽，即宽的一端是头向，窄的一端是足向。宽的头端往往设有长方形土台，或在头端墓壁上设皇，用来放置随葬品。随葬物品中，陶器大多分布在墓室的前部和后部，壶、坛、碗、碟之类多在头向，如陶壶、陶瓶等，常放在墓室宽度较大的一端，即头部;钵、洗类的器物多在足向，即宽度较小一端，即足部。

                           上海公墓,浦东公墓,华南陵园,

    具体而言，陶坛等器物常放在陶壶附近，个别的则置于淘洗附近。钱币散布于墓室中间，没有一定的数量，也没有固定的位置。唐代前期随葬品多放置在墓门内的雨道上，尤其是墓中出土的文吏俑、男女侍俑和乐俑。十二辰俑分置于墓室左右两侧壁皇内。

    湘江地区唐代墓葬中随葬品放置规律明显，且在广大湘江地区流行的范围十分广泛，这应源自该地自古以来的墓葬习俗。湘江地区墓葬自古以来狭长且一端宽、一端窄，多置头皇和二层台等置放随葬品，礼器多放置于头端。如来阳出土的战国墓中玉璧等玉礼器多放置在头皇的一端。考古工作者判断，来阳战国墓“与春秋、战国的楚墓相比，墓坑形制和器物迥然不同，……应属于越人的墓葬。”湘江地区为古越人活动活跃的地带，分布范围广，文化辐射面积大，其墓葬习俗亦作为文化习俗的重要部分传承下来，融入到汉民族或迁移而来的其他民族的丧葬习俗中。

    放置于头端和足端的物品则有一定规律可循，从较多的数据来看，有较为固定的放置于头端和足端的物品，如纸园冲工地9座唐墓中，莲花纹饰晏谭放在墓室一端，有皇坑的放在皇坑内，淘洗放在与晏谭遥遥相对位置;北郊丝茅冲工地第一工区唐宋墓中晏坛一般都放在墓室的头部，也有放置足部的;左家公山唐墓M12中则是陶壶、淘洗置于头部。说明大多数情况下，淘洗与晏谭通常相对放置，谭一般放于墓室头部一端，淘洗一般置于墓室足部一端，即死者的头向通常是在头皇和置谭子的一端。这种习俗也有例外的情况，长沙北郊丝茅冲清理的唐代砖室墓M039中“头骨却在后皇洞相反的方向”，考古工作者层怀疑“该墓平台上的头骨可能是由于墓室内因有过多的积水而移动，但在墓壁上却看不出有积水痕迹，并且后室平台壁前室墓底高出35厘米，即便有些积水，也会由前室导向室外的排水沟;因此我们认为死者头骨的位置方向不会有移动。”同时，“该工地M011号唐代长方形竖穴土坑墓里发现了两颗牙齿骨，也不是放在置陶谭的那一端，而是放在离另一端较近的墓底中部。”说明唐代墓葬头向与随葬品放置的关系并非一成不变的，而有新的不同的解释。