20世纪上半叶，江西佛教影响最大的是欧阳竟无。欧阳竟无有二大贡献:一是系统地反省与检讨了中国化佛教的弊端;二是开创了以恢复印度“纯真”佛学为目的的最大的居士学派。他们对中国佛教的检讨与反省是深刻与痛切的，是佛教现代化过程中必经的环节，可惜，直到今天，他的观点并未得到沙门的重视与理解，尽管在学界与居士当中影响至伟。原因是多方面的，其中重要的一点就是竟无的佛学搞得太纯，容不下不同的东西，与沙门没有和合得好，因而在比丘内部没有产生积极的重大影响。他的门人中，吕激、熊十力、汤用彤、梁漱溟都是一代大师，蒙文通、陈铭枢、刘衡如、黄忏华、唐君毅、欧阳浚明、姚柏年，也是栋梁之材。竟无既为经师，又为人师，他的贡献彪炳史册。

    20世纪下半叶，影响最大的是虚云大师。虚云在w世纪中国佛教史上有二大贡献:一是桃继五宗法脉，一花五叶，慧命不绝;二是实现了禅宗在w世纪的转型。当今海内外住持禅门的领袖，多出其门下。如净慧，中国佛协副会长，河北省佛协会长，主编(法音)、(禅》;传印，中国佛学院副院长，现住持于庐山东林寺;一诚，住持云居山真如寺，任中国佛协会长;佛源，广东佛协副会长，住持南华寺、云门大觉寺;本焕，广东佛协副会长，住持于广州广孝、深圳弘法寺;宣化，弘法于香港，设立美国佛城道场;圣一，住持于香港宝莲禅寺;灵源、唯觉、圣严等弘法于台湾。

    20世纪的江西佛教，慧命不绝，薪传未泯。