随着封建帝制的瓦解，中国国门的打开，西方殖民地的建立，西方的墓葬制度也随之潜入了中国人的生活，影响着中国传统的丧葬文化观念，也带来了新的丧葬建筑形式。例如:公墓、火葬场、殡仪馆。

                             上海公墓,浦东公墓,华南陵园,

    公墓的设立标志着我国近代殡葬业的开端，(此公墓与前多述的奴隶制国家国王、地方诸侯，方国首领和王室贵族及其他奴隶主墓地不同)我国公墓的发展受外来文化的影响，首次出现在城市，使用公墓的人大多数是有统一信仰的人群。而在广大人民当中，传统的葬法仍是他们的选择，还是因袭族墓的形式。在广大乡村每个家庭有自己的“坟地”“坟山”，他埋葬着本家族祖祖辈辈的亡人。它没有什么规格和位置的规定和排列，但是，它一般是以某一祖宗为中心向周围扩散分布，这种族墓地乡村至今保留着。

    近代公墓源于上海英租界。1844年，英商麦都恩组织—公墓公司，购买今海关的一块地皮作为安葬外侨棺枢之地，后易地山东路287号建立公墓，时称“外国坟山”，又称“山东路公墓”。经过百余年的发展，直至解放，上海先后出现过100多家公墓，最著名的是万国公墓。他是30年代国民党政府开办的。这期间由中国人办的公墓由两所，一所是1926年建天主教息焉公墓，另一所中1936年创办的佛教公墓。

    殡仪馆:殡的涵义是“硷而未葬”。是指穿衣化妆、处理尸体，举行仪式的场所。现代意义的殡仪馆主要受外来文化的影响。例如:上海近代殡仪馆的开端是1924年，美国纽约中华凯斯科特公司设“大礼行”办理殡葬，1925年改名为“万国殡仪馆”。其初徕国人。于1953年被市民政局奉军管会命令接管。

    而我国最早的火葬场1896年设立在静安寺公墓内，1927年安上第一座以煤气为燃料的火葬炉。它带有明显的西方教堂的特点。