中国的传统文化是国家地理环境、历史背景、初始优势宗法影响等多方面因素综合作用的独特产物。在这一文化的影响下，中国人创造出许多特点鲜明、极具社会价值的行为模式，而殡葬行为模式可以一说是其中的代表。中国人历来极为重视殡葬活动，其经一系列的演绎发展到现今以“入土为安”为代表的寄托“永恒”的丧葬形态。

                                  上海公墓,浦东公墓,华南陵园,

   国人的丧葬行为模式具有毫无疑问的社会积极意义，这是五千年来中华民族主体及其文明得以整体延续和发展的重要因素和体现方面，但同时我们也应该看到，在传统文化因素的影响下，民众正以被绑架的状态、往往不顾自身经济实况地非理性地投入到对墓穴产品的追逐游戏中，而这样的游戏形态己经明显与当下的资源状况、社会潮流所格格不入。不论及其它，单以属于“环保葬”中的一种的海葬为例，这一殡葬形式为政府所推崇，是因为政府宣称，该葬式最为典型的特点是由于不保留逝者的骨灰，因此实现了逝者“土地零占有”，彻底解决“死人与活人争地”的局面，其被认为是未来我国殡葬的终极形式。单纵观近年来我国各大城市的海葬参与人数来看，海葬的进一步推广却受到了越来越大的制约、甚至是质疑—尽管一方面政府从资金及舆论宣传的角度不断加大对海葬的扶植力度，而另一方面，虽然绝对数量有一定上升，但更多的民众还是对海葬采取隔绝的态度，而宁愿选择价格昂贵得会对其自身产生沉重负担的传统墓穴葬。更有甚者，即使原先选择海葬的办法普通民众在实行相应仪式不久而产生反悔的念头，在对将亲友海葬的行为采取否定的看法后，转而投向传统葬式。如果当初对于海葬的选择更多的是出于经济原因时，当民众经济情况一旦改善，这一转投的趋势会来的更为猛烈。