帝王陵墓是封建时代关乎国柞盛衰、帝运长短的重工要典。清代，这种理念更是发展到了登峰造极的地步。在陵墓建设过程中，帝王自身的陵墓建筑思想起着至关重要的决定因素，也正是因此使各座陵墓于共性中又呈现出个性。清道光皇帝的陵墓建设在清代陵墓中的个性最鲜明，曾三选陵址，两建其陵，耗时15年，而且还大规模改革陵寝规制。通过查阅大量清代档案，可以发现，道光始终将“地臻全美”思想作为陵墓建设的指导思想。

    一、宝华峪万年吉地与道光“地臻全美”思想的出炉。

    道光御极之初，计划于京郊王佐村建陵，后因地势限制，风水牧关不得不放弃。遵照乾隆皇帝的“昭穆制度”，又于东陵境内的宝华峪选定陵址。在这次选地之初，道光就提出了“地臻全美”的明确指导思想。工程动工时又再次强调“总以地臻全美为重，不再宫殿壮丽以侈观瞻”。“地臻全美”思想是道光对陵寝建设独到而深刻理解的表露，是对明清两代陵寝建设思想的盘点和总结。

    二、龙泉峪吉地的择定与“地臻全美”思想的实践。

    宝华峪工程的失败，道光归结为“地势即非美善，工程又不坚固”，因而将之废弃，另选吉地。道光八年九月，道光再次重申了他的这一观点，“止期地臻全美，不必拘四至之广狭”。为了寻找“全美之地”，选地大臣的足迹踏遍了直隶、京歌各地，先后有备选吉地十几处。最后，终于在西陵境内的龙泉峪择定吉地。三年的艰辛选地，正是道光“地臻全美”思想的实践过程。