再者，类似于规划功能分区的位置不合理的地方有多处。例如，湖南侧的望湖角，南为离，而望湖角是要留住游人来观赏享受湖周围优美的景色，其隐性功能恰恰与设计者的意图相背离。这种无形中的“离”，必定会影响游者对金鸡湖的感受，影响金鸡湖的存在价值，从而影响整个区域的经济的发展。《易经》中“离”为“火”，“木”生“火”，把望湖角的位置规划增加大片的绿地和种植高大树木的休憩场所效果更佳。由于规划设计要遵循尽量保持原来乡土的文化、土地环境，那么对于望湖角这块比较特殊的突出生态的土地，既要做到保护又要做到天地人的和谐统一。可以起到牵一发而动全身的效果。从而丰富了景区的内涵，带动整个区域经济的发展。

    金鸡湖的设计师在谈金鸡湖景观的设计时更多的是景观的设计的是形式美的概念，无论是城市新空间还是城市个性都没有脱离这个概念。当然这是必须的但是他忽略了在中国大地是需要中国文化来设计我们的家园的精神。能够为人类的生存带来更多利益的隐性功能，没有淋漓尽致的发挥它的作用。

    当然，事物都是双面的，有弊则也有利。金鸡湖的规划中最闪光的在于城市广场的选址规划。西侧连接金鸡湖畔的城市广场。人们愿望世纪广场把经贸区及金鸡湖畔的开发区连成一片，带动整个区域的经济互动。如果它位于湖的东侧，是背水，就差很多了。这样面水的位置所带来的经济效益要比背水多至少80%(上海、青岛、大连、是很好的例证)。

    金鸡湖的景观规划设计在形式美的表现上应该说是大气的，怡人的。但是对于现代的景观设计师来说，我们只有了这一点是远远不够的。社会要进步，靠的是文化的传承和不断的创新。我们只有把中国传统的堪舆文化与形式美融合起来做设计才可能实现天地人神的和谐。的哲学观。在追求美的形式的同时保护好我们的环境。创造更适合我们活动的更有利于人类生存发展的理想的大地景观。