(一)视死如生

    从广南县黑支果乡苗族丧葬文化中为亡灵开路的过程来看，当地苗族把死看作另一种生的开始，带有灵魂崇拜和祖先崇拜的色彩。从开始时烧纸钱买通旧鬼收留亡灵，到为亡灵诵经开路，引导他们与祖先团聚，直到烧灵和奉卜牛鬼蛇神。当地的苗人认为，人死后会在另一个不同的世界进行和人相似，但又不完全相同的生活，所以才尽其所能为亡灵创造如生前一样的环境条件。

    (二)尊卑等级

    广南县黑支果乡苗族丧葬中的每一个环节都有严格的规定。不同性别的死者，其所对应的祭礼不同。若死者为女性，选堂子主持葬礼;若死者为男性，选亲子主持葬礼。在“烧灵”时，死者为男性要杀一头没有缺陷的大公牛祭祀，死者为女性只需要一头小公牛等等。这些不同，体现出比较明显的男尊女卑。

    (三)人神相通

    广南县黑支果乡的苗族认为，神灵鬼魂世界和人的世界是相互依存互有所求，彼此融通的。人死后就转到了神灵鬼魂的世界生活，鬼魂也可以转世到活人世界。阳间和阴间的不同在于，前者是实体的有形世界，后者是感觉不到的无形世界。为了驱除恶鬼的骚扰，获得善鬼善神的庇护，生者必须供酒奉食，烧纸钱。一则使新鬼有能力买通旧鬼，在阴间得到妥善安置，免遭挨饿受穷之苦和棍打鞭抽之罪，二则让新鬼安心于阴间的生活，不再迷恋阳间，影响生者正常的生活。