近现代对于水口景观的研究自从80年代以来已经越来越多，但是主要都集中在对徽州地区的水口园林的研究，对湖南省内的研究则很少。1987年程极悦写了截徽商与水口园林》，对徽州园林及水口园林的研究分析，阐述了徽州园林由盛及衰的发展历程以及徽州园林与徽商之间的联系。1991年殷永达写了截论徽州传统村落水口模式及文化涵》，将水口分为五大功能类型，阐述徽州传统村落水口是在特定的地理文化与历史背景的滋养下发展起来的。2000年陈琪的截徽州村落水口林浅析》中，对徽州村落的水口林进行了研究，认为水口植树主要依据传统风水理论，可福荫村人子孙发达兴旺等内容。刘彦顺的截水口:州民居的择址观念》，阐述水口是徽居之所以成为东方明珠和东方文化缩影的最重要的原因之一。

    2014年程极悦的另外一篇截徽州园林》中，宏观上描写了徽州水口的园林景观。2007年张纵、高圣博、李若南的截徽州古村落与水口园林的文化景观成因探颐》中，对水口景观建构、功能特性、文化属性进行了较为详细的阐述。江琦、张浪写的截析徽州水口园林的现代特征》中，将徽州水口园林的特征归纳为自然性生态型和公共性三大现代特征。陈辉的截徽州水口园林的建筑特色》，对比徽州水口园林与苏州园林的特征，得出共同点和差异。2009年阐陈劲的截徽州古村落地理景观特性与村落水口研究》中，分析徽州村落分布特点，通过对水口功能、要素、类型和现状的分析，探讨古村落的方向与模式。2012年罗旋的截浙江风水林调查研究》中，通过对浙江省内保存较为完好的村落风水钵进{1实地调查，刊风水林的分布、群落结构、价值与传统村落的表现形式等方面进行了研究。2015年朱永春截徽州水口园林中的廊桥》，对徽州水口园林的廊桥沿革、使用与精神功能、单体形态构成、组群特征、景观意象，做了初步的梳理。