清代丽江“改土归流”之后，儒学教育成为推动丽江改革的重要手段，为加强中央王朝在丽江的治理提供人才支持。清代在政治中心所在地设立宫学、书院、义学等，延聘名士督师兴教。康熙三十九年(公元1700年)丽江再次开始了平民教育，通判孔兴询在府治之东修建孔庙，到康熙四十五(公元1706年)年开始设学。知府杨秘、教授万咸燕再度迁建，此后历任官员大多扩建、重修，并置办祭器、乐器、舞器、经籍若干部、学田若干亩，至此丽江庙学成为清代滇西北儒学教育的中心。

    康熙四十九年(公元1710年)创建玉河书院，雍正三年(公元1725年)创建雪山书院，光绪二十年(公元1894年)创建天鸡书院;清代历代官员及乡绅在丽江共设43所义学;培养出7名进士、61名举人、10名副榜、208名贡生;同时丽江士人著书立说多达32部。丽江的儒学传播培养了大批士人，这些士子有的考取功名在外做官，在当地革除弊病，移风易俗，进行政治改革，如进士李越任山东省定陶县令，“勤于课士，改建泛阳书院，邑学校生能诗文者皆为评衡改削如严师之于弟子，爱民恤商善政毕，举陶之人，歌咏其德，刊有诗集”。有些士子施教乡里，为求学者传业授道，并以身作则，如文介杨子死，“既葬，其徒和旭，状其行质于余，P,!异甚，师之遗泽可知矣!清代丽江儒学教育与发展为推动地方移风易俗提供了人才支持，相应也减少风俗改革的阻力，因此在推行土葬过程中接受儒学教育之士发挥了关键的作用。