上面已经论述过，大石头和漫水湾平坝彝族社会生活的其他方面深受汉文化的影响，但在丧葬仪礼方面，及由此体现出的宗教信仰上的变迁却是很缓慢的，究其原因，平坝彝族强烈的民族认同无法依托在快速变化的经济生活方面，即便是彝语母语，后代子孙中大多数人也不会说了，单语教育及汉语的“话语霸权”使得民族认同寄托在彝语母语上也是不可靠的了。因此，只有在宗教信仰方面进行强化，才有可以维系后代人一致认同的凭据。

    纵观凉山平坝彝族发生的文化变迁，尽管物质变化使得平坝彝族的经济生活发生了较大的变迁，现代经济单位也由家族变成家庭，但精神层面的社会生活，如婚嫁、丧葬习俗、宗教信仰等，彝族传统的家支观念仍根深蒂固，并在传统的祭祀活动中得到了加强。这与朱炳祥描述的云南哀牢山地区摩哈直彝汉杂居区“家族共同体在国家权力与地方传统的互动中消解的图景”‘.，是完全不同的。