上海墓地,华南陵园,华南公墓,

 中国作为一个有着五千年历史的映映大国，在政治、经济、文化等各个领域都有着一个完整的体系，这种模式也同样体现在了殡葬的上面，研究我国各时期的殡葬业发展以及国民对生死观的认识，有助于理解和研究未来我国殡葬业发展的方向。

    本部分以介绍我国殡葬业和公墓的历史、存在的问题为主，说明了未来公墓的发展趋势，论证了建设节地葬式公墓的必要性。

    我国殡葬业的历史和现状

    我国殡葬业的历史

    1)殡葬的概念

    殡葬是人类的自然淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是传统文化的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。“殡”一作停枢解，一作葬解。“葬”作藏解。葬，原意指上葬，后来引申为处理尸体的方式，如土葬、火葬、水葬等。夏周时期人死后并非一埋了之，而是进行一系列的社会性活动和相应的礼仪，诸如表彰死者的德行、功绩，让亲友故旧前来吊唁、祭奠等仪式，以此表达人们对死者的感情。所以，殡葬就引申为丧事活动及其礼仪规范。现在的殡葬指处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向遗体告别、送花圈挽联、送葬安放或安葬骨灰盒等一系列的丧葬事项。

    2)殡葬的演变

    历史人类的殡葬文化有一个发展过程。殡葬方式受民族、地理条件、历史时期、社会制度和经济状况的制约。它是某个时期文明程度的反映，与人们的物质条件及社会政治情况相适应的。

    早期的殡葬是简陋的，殡葬意识还有些模糊不清。自产生了宗教迷信、灵魂不死的观念后，就有了埋葬亲人的习俗。但“古也，墓而不坟”(《礼一记·檀弓上》)，即墓上不做坟堆、不做标一记的。到了奴隶社会，厚葬与迷信之风盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡丧礼的习俗，甚至把奴隶作为祭品。在封建社会时期，统治阶级利用宗教神学、宗法和伦理道德观念等意识形态，麻痹、统治、压迫广大人民群众，极力推广封建迷信的葬礼，倡导“慎终追远，重硷厚葬”，形成一整套繁杂、迷信、铺张的殡葬习俗。在长期的奴隶社会、封建社会中，土葬厚葬占据统治地位。

    在葬法上，在先秦就有火葬，后又盛行于唐宋，衰于明清。《墨子·节葬》记载“秦之西有议渠之国其亲戚死，聚柴薪而走之”。初汉，佛教传入我国，火葬在民间流行，到唐宋火葬又进一步发展。宋代是我国火葬最为盛行的时期。元代施耐庵的《水浒传》第26回《偷骨殖何九叔送丧，供人头武大郎设祭》中有一段火葬的描述，反映的正是宋代火葬的习俗。对于骨灰的处理，主要有以下三种方式:一是焚尸后，将骨灰放入木盒或陶罐，然后埋入墓中;二是尸体火化后，将骨灰存放于寺院或漏泽园中，也有的存放于家中，逢节祭奠;三是焚尸后将骨灰弃于野外或水中。弃之水中又分两种:一是放入“撒骨池”，二是直接投入江河湖海。这三种方式，在当今都仍在使用。

    但封建统治阶级为维护儒家的“伦理道德”观念，仍反对火葬。到了明清两代，统治者严厉禁止火葬，并把禁止火葬列入《大明律》，采取高压禁止政策，使火葬的葬法逐步衰落。葬法上一直到解放后才逐步由土葬转向火葬。1956年，毛泽东同志在一次中央工作会议上提议:“所有的人身后都火化。只留骨灰，不留遗体，并且不建坟墓”。从此，拉开了改革旧的丧葬方法和习俗的帷幕。

    1961年，根据发展情况，中央提出了“墓葬改革”，其主要内容是:平毁坟墓，迁移坟墓，规划建立公用墓地，并有计划地建立火葬场。各地农村结合农田水利基本建设，有计划平掉了大量坟墓，扩大了耕地面积。但文化大革命时期，殡葬改革受到极左错误思想的影响，不容许有礼仪活动，而又缺少法治，故而民间又兴起了上葬。

    党的十一届三中全会以后，殡葬改革重新走向健康发展。1981年12月，民政部召开的第一次全国殡葬工作会议是工作的转折点。这次会议总结了工作，统一了思想，制定殡葬改革的方针，部署了深入进行殡葬改革的任务。国务院于1982年2月批准了《民政部关于进一步加强殡葬改革工作的报告》。从此，殡葬改革在全国广大地区展开，自1982年到1988年，遗体焚化率平均以每年13%的速度增长。1988年全国火化率达30%，全国农村建立公益性公墓四万多座。

    3)公墓发展的历史回顾

    公墓，最早出现在夏、商、周三代，是奴隶制国家国王、地方诸侯、地方首领和王室贵族以及其他奴隶主的墓地。与之相对应的平民墓地称为“邦墓”。它们都是人类进入阶级社会的产物。体现了血缘关系上的宗法等级制度。到了封建社会，以家族为单位的族墓取代了公墓，族墓成为流传至今的主要墓葬形式。近代公墓的兴起主要受西方殖民文化的影响，上海租界首先开办了以埋葬外国侨民的公墓，后来又有了以同一教派为单位的天主教、佛教公墓。

    现代公墓的建设发展主要源于解放后我国政府大力推行的火葬政策和殡葬改革政策。它是为了合理开发利用土地，按规划进行城市建设，由政府投资兴建的公共墓地。它与民间墓地不同，不以血缘、家族为单位，而是以地区为单位进行建设;没有阶级等级划分;不以风水理论来指导，而是在城市规划的科学指导下选择在城市边缘的荒山痔地，严禁占用耕地、林地，并倡导深埋不留坟头的做法。在墓地使用年限上原则上以20年为一个周期。

    我国公墓在90年代初得到迅猛发展，但目前我国的火化率总水平还很低。究其原因，传统的观念在人们心中根深蒂固“灵魂不灭”“厚葬思想”“礼制孝道”等思想在起着重大的作用，而推进殡葬改革，光靠行政命令或采取强硬手段是难以破除迷信陋习的。90年代末，多数公墓加大环境建设的力度，这是一个好的开端。