我国人民近几十年的生活状况变化很大，然而在人们的物质财富不断积累的同时，中国传统民间艺术却遭遇了发展瓶颈，正在以极其迅速的速度淡出人们的视线。城市现代化加速，工业制造品充斥着我们的日常活，传统民间工艺失去了赖以生存的“原生态”土壤，只能在城乡的夹缝中求生长，凤凰纸扎的发展也正处于这样尴尬的局面。如今凤凰县内只有聂氏一家仍在坚持制作纸扎，然而以工业革命为特征的城市现代化始终冲击着凤凰纸扎工艺，使其呈现出一定的局限性，面临着工艺作品单一化、纸质材料呈现局限性、供求市场萎缩化、传承人老龄化等现状问题。

                  华南陵园,上海公墓,

    1)工艺作品的单一化

  凤凰纸扎虽然种类繁多，涵盖了8个系列30多个品种，但是近些年常经常使用的纸扎品却日趋减少，只有纸扎龙、狮子、鱼、虫，还有少数偏远地区在丧俗中使用的棺罩、纸人纸马等常见的品种，其他品种形同虚设，如花草、人物造型的纸扎由于使用比较少，基本己不再制作。据聂老先生回忆，最近半年内，定制花灯、茶灯不超过十个，仅有一个人来定制购买过中号纸扎狮子头，来订制纸扎采莲船的基本没有。很多类别的纸扎因为没有人需要而不再制作，更别提有所创新。他的徒弟们认为除了纸扎青狮、龙之外，其它类别的纸扎作品经济价值不大，表示只想学习扎制龙、狮子等常用的纸扎用品。长此以往，纸扎工艺作品将严重单一化，很多类别的纸扎作品将彻底淡出人们的视线。

    2)纸质材料的局限性

    凤凰纸扎经过一百多年的发展演变，纸扎的社会功能由祭祀功能向装饰功能转变，民间艺人在纸扎制作工艺的原材料上也做了很大的改进，由棉纸到相对耐用的皮纸，颜料也采用不易掉色的油性颜料。然而，纸质的材料始终存在一些局限性，纸扎作品使用年限短，实用性小，成为了纸扎工艺无法突破的难关。笔者走访一家门口挂有红灯笼的住户，当问及是否愿意使用纸质灯笼时，他回答除非有特殊情况，一般不会使用纸质灯笼，纸质灯笼易坏，使用期太短，经不起风吹日晒，与绢绸材料制作的灯笼相比实用性小很多。如今湘西很多家户在年关时挂灯笼的不在少数，但大多都使用绢绸制作的灯笼。

    3)传承人的老龄化

    人们对凤凰纸扎艺术的关注，不仅要关注纸扎作品，还需要关注纸扎艺术的传承人现状。凤凰纸扎的传承人聂方俊先生虽然身体硬朗，但己年近八旬。目前，他的二儿子聂大伟和两位后辈子孙协助他一起制作纸扎，但是只是利用工作之余制作纸扎，技艺并不成熟，无法独立完成整套的纸扎制作，而前来学习纸扎工艺的外来徒弟多以学习为主，将来并不从事相关制作。

    4)消费市场的萎缩化

    经济快速发展和社会环境变迁使纸扎工艺在技术层面上遭受到了来自机械工艺的强烈冲击。纸扎作品扎制成本高，费时长，投入多，产出少，因而价格贵，与低成本、高产出、价格低廉的机械制造工艺品在经济价值、利润和消费人群上形成明显的优劣对比。加之产品单一，社会用途不大，会制作的人不多，加剧了消费市场萎缩化，消费市场的萎缩最终会导致纸扎工艺濒临失传的危机。

    湘西人民的精神信仰和生活方式发生变化是纸扎消费市场萎缩化的内在动因。科学发展之后，很多无法解释的奇异现象都得到了合理的解释，凤凰百姓对鬼神的畏惧心理己经发生了根本性变化，当遭遇疾病和灾荒时对巫摊的依赖心理不再像以前强烈。大型的摊祭活动因此失去了生命力，纸扎的摊祭道具也不复存在。而丧俗类纸扎由于受传统伦理道德和孝文化的影响，在湘西丧俗活动中仍占有一席之地，但也无可避免地受到现代文明的冲击，目前湘西很多丧俗活动中，丧家只象征性地定制一些花圈、花篮、棺罩等简单的纸扎用品，像宅院这些制作复杂、价格偏贵的纸扎基本不会定制了。