根据对当地尚存的实物调查，并结合朱结实老人与其他纸扎匠人的采访，中原地区纸扎从功用上大致包括祛病除灾和丧葬祭祀两大类。祛病除灾的纸扎多为各式小人，也有男女、文武的区别，均以传统样式进行装束。

                  华南陵园,上海公墓,

    丧葬祭祀纸扎是中原纸扎的大宗，这一类的纸扎主要包括神像、童男、童女、轿夫、马夫、丫鬓等人物，马、狗、猫、鸡等动物，门楼、四合院等建筑，摇钱树、金幅、银幅等吉祥用具，以及包括桌椅板凳、床柜、衣橱在内的各种生活饮食器皿及用具等六大类，亦有其他应丧家特殊需求而创制的。其中，神像多于下葬时焚烧于墓前，如今几乎消失;由于作为交通工具的轿子的消失，轿夫像也不再制作;建筑和生活用品也随着时代变化而出现新的品种，如各种门楼、院子、楼房或平房等组成的四合院，内饰豪华的独栋别墅，电冰箱、洗衣机、电视机，乃至各式型号的手机等电子产品。

    根据民间丧葬祭祀仪礼在时间上的区别，在逝者头七、五七、一七七、周年、冥诞等祭日都会用焚烧不同种类的纸扎来致哀，其中以五七和第三个周年最为重要。俗话说，“五七、三周年，不烧不周全”。此外，据《东京梦华录》记载:“一七月十五中元节，先数日市井卖冥器、靴鞋、攫头、帽子、金犀假带、五彩衣服，以纸糊架子，盘游出卖。又以竹竿砍成三脚，高三尺五，上织灯窝之状，谓之盂兰盆，挂搭衣服冥钱，在上焚之。”时至今日，该地中元节依旧保留有“上坟，祭厉鬼”又，举办相关祭祀活动怀念已逝亲人的习俗，各种不同的纸扎品也会在此期间焚烧。