“晚期叫魂”的对象主要是针对哪些早期失魂没引起注意，导致失魂流落到阴间而出现生命危机的失魂者，即丢失了二魂六魄，只剩下一魂一魄的失魂者。“晚期叫魂”的操作者是色伯、色蟆。“晚期叫魂”主要通过“转阴叫魂”仪式体现出来。

                  上海公墓,华南陵园,

    在勐村，“转阴叫魂”被看成是重获生命的一种“叫魂”仪式。勋村但颇相信人一旦只剩下一魂一魄就会有生命危险，必须得请色蟆、色伯来进行“转阴叫魂”，叫回失去的二魂六魄。不然过了七月半还不把魂魄叫回来的话，丢失的原魂不是在阴间游荡，就是去转世投胎了。但颇们相信在每年的七月半前举行“转阴叫魂”，就算失魂者的原魂己转世投胎，也可以将哪些没有转世投胎的别人的魂拿来代替原魂而获得重生的机会。勋村但颇认为一个人要是常常感到脚瘫手软、四肢乏力;或是通过“早期叫魂”后还是会常常感到胸闷心慌;且这些症状持续一个月以上，那病人家属就需要找色蟆、色伯来为失魂者打鸡蛋卦。如果卦象显示此人的魂确实丢失了，就要在失魂者最近的本命日当晚举行“转阴叫魂”。“转阴叫魂”是件意义重大且充满风险的活动。说它意义重大是因为“转阴叫魂”可以获得重生的机会，拿别人的魂魄来代替原魂是具有一定的风险的。如果别人的魂魄和自己相合那么可以延续生命;如果不相合则会面临再次失魂的危险。故而在拿魂过程中色蟆色伯会很努力的帮失魂者找他自己的原魂，往往是累得气喘息息，不到万不得己的时候即找不到原魂的情况下，色蟆、色伯才会拿别人的魂来代替。在勋村，“晚期叫魂”没有“早期叫魂”那样普遍。“早期叫魂”可能每天都会发生;“晚期叫魂”则可能是几个月，甚至一年才会举行一次。

    笔者在勋村做调查的近两个月里，没发生过一次“转阴叫魂”。鉴于此，笔者将以自己最近经历过的一次“转阴叫魂”(2009年8月28日晚在笔者家举行)与调查资料结合起来叙述“转阴叫魂”仪式。“转阴叫魂”一般选在失魂者的本命日。“转阴叫魂”当晚，色蟆、色伯会提前到失魂者家检查为“转阴叫魂”准备的东西，如烟、酒、茶、香、纸、铁链子、公鸡、鸡蛋等。检查完主人家的这些必备物之后，色蟆、色伯会将自己随身带来的羊皮鼓、棒褪、卦等道具放在神完前，等天黑后开始“转阴叫魂”。“转阴叫魂”当晚除了失魂者的家人参加外，失魂者的直系亲属和朋友都会在天黑前聚集在失魂家里。天一黑，色蟆、色伯便会为失魂者举行“转阴叫魂”。“转阴叫魂’夕仪式一般由设祖师堂、请祖师及其搭档、捉魂组成。