“起阴土”就是针对人们在坟周围做什么事时忘记给坟献祭而导致魂魄被鬼魂压在坟里(阴土)的一种“叫魂”形式。勋村但颇对坟是很忌讳的，认为坟里的鬼魂都会害人。一般情况下人们是不会主动去接近坟的，除非是不得己的情况，比如需要在坟附近的田地劳作，或者在坟周围砍柴，以及需要给坟墓进行修整时才会在坟附近呆一段时间。“起阴土”在勋村很普遍，虽然它和“隔亡魂”一样都是被死人加害，但是它比“隔亡魂”发生的频率更高。这是因为但颇们相信，不论是最近的死人还是死去了很久的人，只要有坟存在的死人都会害人。因此，魂魄被压在坟里是很常见的事。

           上海公墓,华南陵园,

    勐村的坟差不多都在克麦冲的阿座山上，我们克找柴，拔山草主要都是克这座山。村里面呢人经常就会在干活路时忘记点敬坟，或者经过坟时忘记把鬼呸掉(嘴里发出“呸呸呸”声)，这样一来人呢魂魄就很容易被鬼魂压在坟里。要是人们从山上回来一个星期或者十天左右，感觉到脚瘫手软呢，还常常会打磕睡时，就说明这个人的魂被压在坟里了，得捡他的本命日子克坟前起阴土，才能把他呢魂叫回来。勋村呢坟主要都在前山，有时一路上会遇到好几座坟，或者好几座坟埋在一起，要想晓得魂魄是被那座坟压着了，就得一座坟一座坟呢立鸡蛋卦。我给它们打鸡蛋卦时会根据他们克过呢地方，经过呢坟来问鬼魂，就知道魂魄被压在那座坟里了。通过打鸡蛋卦知道魂被压在那座坟后，要选魂掉呢人呢本命日子那天克坟前起阴土。到叫魂阿天，魂掉呢人要拿着煮熟的鸡蛋(立卦用的鸡蛋)，他家呢人要端着用菌子、菜籽、高粱、小麦等其他五谷杂粮煮成的一锅水克山上。到山上后，我把这锅水泼在坟的四方，再克山神老爷处交接山神老爷:“这个人的魂被你压着了，山神老爷你最大，你给他放出来。”说完后又来到坟前烧五棵香，这五棵香分别是坟前一棵，坟两边两棵，坟尾巴两棵，烧十五张纸，每个方向烧五张。把鸡蛋壳敲碎，一处(五个方向)放一点蛋壳，然后拿个棍子在泼过菌子水的地方慢慢的扒，扒一处再泼一处，一面扒一面说:“你的四肢在那点压着就在那点显现出来。”就这样围着坟转三圈泼三次，边泼边看会扒着那样东西来，只要是有四肢的昆虫，扒着那样算那样。扒到昆虫后要把它拿回家克给掉魂的人装在衣裳口袋头。这些昆虫可能是麦蚌(蚌蠕)、虫曲灿等，它们就是被鬼魂压在坟头呢人呢魂魄。扒到昆虫后，就要赶紧回家，到家门前时要给掉魂的人叫魂，叫魂时说的话和隔亡魂是一样的。到家后，赶紧把扒到呢昆虫拿给魂掉呢人装在衣服口袋头，这样就算是把他呢魂魄找回来了。

    下面笔者将对“起阴土”仪式里用到的五谷杂粮水做个说明。勋村但颇认为，将五谷杂粮水泼在坟的四周，目的是为了告诉亡灵，如果这些煮熟的作物都能生长的话，那亡灵就可以出来害人。既然煮熟的种子是不可能再次生长的，那么亡灵就不应该出来害人。从“起阴土”这种“叫魂”形式，我们可以看出勋村但颇认为人的魂魄会以各种动物的形式存在，但这并不足代表着所有的动物都是魂魄的化身，只是在失魂和“叫魂”时，人们将某些动物的偶然出现与魂魄的附体联系了起来。