在夜歌表演中，夜歌歌师除了孝家按每晚给的钱外，还向内孝外孝(孝家本身和孝家的亲戚)争利市钱。争利市钱是夜歌活动中不可或缺的一部分，而这个部分主要是在唱夜歌的最后一夜。利市钱在一定程度上象征着子孙儿女对逝者的孝心。一般孝家给一个名单，歌师傅按照名单一个个唱，唱到谁谁就要出利市钱。见有的人出得不多，歌师傅就即兴作歌来唱，唱得这个人不好意思，又多出一些钱。出利市钱的多少一般是由被点到的人与逝者关系的远近和此人的经济情况决定。一般与逝者关系较近的人就要出得多些，同时经济比较富裕的人也相对出的较多，如逝者的某位子孙还没有结婚和工作，则基本上就不出。附录一则笔者记录的歌师“转桌子”争利市钱的场景:
(临湘市聂市镇谢姓孝家歌堂，夜歌演唱的最后一个晚上，当时在座的亲戚不多，只有零零散散几个孝家跟着歌师在转桌子，歌师在前面敲着鼓，带领着孝家在转桌子，下面是歌师和逝者的一个舅侄谢云林在争利市钱过程中一段简短的对答)
歌师唱道:谢云林你有(没有)名堂，不怕辱了你伯娘。两百元钱拿得出手，看你有样没有样。你是一个开车的，一年也要赚七八万，两百块钱拿得出手，不怕出了你娘的丑。五百块钱不拿出来，今天我唱歌就不休。你快点到荷包里摸几张，辛卜齐五百我就把你放，莫耽误了时间你交不了账。”
(这时在座的一些人被逗得哈哈大笑)
谢云林说:“我打牌输了，没有钱了，还加一百块，算了。”
(于是又丢了一百块钱)
夜歌师傅接着唱:“谢云林你莫洋，五百块钱走不了样，你如果不出五百块钱，我揭了你的丑你不清场，你再不出五百元钱，我一个一个把名扬。”(众人又大笑)谢云林也笑了，说:“莫瞎扯啊。”但还是出了伍佰元钱。
从中可以看出歌师不是一个纯粹义务和神圣的角色，从艺人的角色看，艺人的表演是要收费的，己达到自己利益的最大化。作为艺人的歌师，在夜歌表演的过程中，要尽力的展示自己的才华，取悦于在场的观众，和观众进行良好的互动，并最大化自己的报酬。因为，在一定程度上，只有让在场的观众听高兴了，气氛活跃了，歌师才能赚到更多的钱。在这里，歌师作为一个世俗和服务大众的角色存在。
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