家龛书写好了，还需要一个特别的，浓重庄严的安置仪式，安置神盒是家庭里的一件大事。家盒贴好后，由书写家盒的“先生”安位。家庭成员人员必须陪同在旁边，一起见证者神盒安装过程。神盒牌位书写好后再写神盒两旁的家盒对联，而后写大门联，然后写堂屋内中柱联，接着写大门外柱子联，最后写房门联，窗门联等。贴对联时候必须按照书写的顺序贴。一般说来，家庭举行婚礼和给老人祝寿，喜事时要书写新的家盒，新房屋建成后也必须书写家盒，新房建成完成神盒的安置才能在真正意义上标志着房屋最终完成。在没有安装家盒之前就搬进新居的，进宅要贴“福”字，“福”字贴在横台与土地府之间。

                  上海公墓,华南陵园,

    家盒装修完毕，在安位之前，对联贴好以后，主人家要摆置祭案，准备挂红大红公鸡，备香，烛，纸钱，利事钱，酒，净茶，刀头肉等供品，由先生进行“安位”仪式，“弹定中墨”，请神抵和祖宗上家盒，接受主人家的朝拜，也给主人家带来保佑，带来祝愿。书写神盒内容的先生书法水平必须有一定的造诣，而且必须是当地有一定名望知识分子，神盒书法旨在庄严肃重，大方美观。安装神盒是先生艺内所在，最大的关键在于“安位”之后有灵验，有灵则能保佑主家“常年安泰，四季平安，人财两旺，长发其祥”。民间上流传这一说法，唯有保证鸡鼠不上家盒，人皆可睹而佩服，有说明安置家盒的先生手段高明，很有灵验。

    在对印江县志办主任肖忠民老师和田梦金老师的访谈，以及在印江县土家族研究学会收集到的资料，结合自己的调查资料进行整理，对神盒书写和安置仪式程序综合考察总结出，神盒书写过程的具体的流程如下:

    ①准备工作:红纸数张，毛笔(必须未曾沾过墨迹的)一支，拆纸刀一把，鞭炮三封，香、钱纸若干，蔑织箱笼几个，用于书写牌位时便于排放和晾干，开声大红冠鸡公一只(公鸡越大越好)，磐一个，香炉一只;

    ②择日:主人家备礼物登门恭请当地德高望重且有文化，知书达理，书法好，通“黄道”的先生来书写和安置香盒。先生择吉日到家办理。

    ③发墨:选定吉日，隆重敬请“先生”准备“发墨”仪式，先生手握毛笔，醋好墨汁，口念“各路吉神俱到，发墨大大吉”，然后主家燃放鞭炮，“先生”鞭炮声中挥毫泼墨:“奉XX(郡望名或者堂号)X(姓氏)氏历代宗亲神位”后开始首先正式书写“天地国(君)亲师位”，神仙牌位写结束后开始书写祖先牌位" XX(郡望名)X(姓氏)氏历代考女比神位”，字数得合黄道，落黄道公式为:道远几时通达，路遥何日还乡(以落有走之傍的字为黄道，无走之傍的字为黑道)，或者入另一落道公式:生老病死苦，落在生字当然为最好，结合两种落道公式，以6字或11字者居多，民间称懂如此黄道者为“通黄道”之人。

    ④排座:给主人家祖先书写的牌位，一般近三代为界。以左昭右穆起例，辈分分上、中、下三个牌位，左右各两个牌位，而且辈分平等对称书写，合计六个辈分，然后依先祖辈份依排位，左昭右穆，秩序井然。

    ⑤神仙排位:中间主要书写“天地君亲师位”，从坐边依次书写各路主要护宅吉神，如观音菩萨，灶王，四官位，本境土地，龙神地脉，地主阴司等等。

    ⑥土地公位:一般写“奉镇宅长生位”，也有写“奉土地神雷位”“挑水郎君，送财童子，瑞庆夫人，长生土地”，边上还有“兴旺”、“安妥”等等;

    ⑦神盒对联:神盒对联有陪神对联、土地对联、堂屋柱联，堂屋大门联，堂屋窗联五个部分。按照顺序书写，张贴的时候也需按照书写顺序。对联内容以宣扬本家族之名望有嘉之人，褒扬祖德宗功，歌功颂德为主，教化，规范子孙“忠孝”思想和言行;

    ⑧土地对联:一般写“土能生万物，地可发千祥”，或者“位列五行(土)末，职居三才(地)中”等;

    ⑨安神:“先生”命主家放鞭炮，主家派人粘贴写有先祖排位的红纸，在鞭炮声中“先生”开始一边起“坛”作法，一边念念有词，大致意思就是说明主家宏开天运，供宗奉祖，敬请先祖登临盒位“上堂高祖，中堂宗祖，下堂末祖”。各路神仙和列祖列宗才能陆续来到神盒上，俯察人间，以保佑民众。

    ⑩厌煞:因每天每时都会有凶神恶煞捣乱事非，所以，要用开声大红冠叫鸡公来化煞，据说，公鸡越大，化煞效果越好，因此主家为求安神大吉，一般是不会对公鸡打折扣的，此时，“先生”会用鸡血涂于土地盒处，是为“鸡血到此，百无禁忌”，然后，“先生”提着此鸡，任凭鸡血滴地，绕主家房屋一周，说是凶神恶煞不敢光临此主家，主家养的禽畜兴旺;

    (11)敬神:先祖就座，摆以刀头肉(炖熟的猪肉)、糖果，酒菜祭之，“先生”在主家的鞭炮声中念念有词:“一点乾坤大，横担日月长，包罗万象有，凶煞尽收藏”，并画以“符”押之。

    神盒从主体建成，书写神盒内容和安置神盒，请神灵上神盒等一系列程序的完成，主家把早就准备好的“利是”(钱)打发给“先生”，“先生”客套一番收下，在主家的诚意中吃晚饭，然后离开返家。