送终:老人卧病半年之久，临终时，久而不落气，他的三个子女守在床边为老人送终，也有老人的几个亲人围在旁边。老人由大儿子扶着，老人落气后，两个女儿开始大哭，喊着“爹”。他的侄儿子拿着一串鞭炮在堂屋门外放落气鞭炮，以便告知周邻老人去世，需要大家来帮忙。然后在堂屋神盒下点燃一些香纸，烧落气钱，送死者升天，祷告祖先神灵，“某某人于某某年去世，到祖先那里去了”。随后他的女儿用水为老人洗身，剃光头发，穿上准备好的寿衣寿袜寿鞋，捆上白棉线的腰带，手中握手帕，脸上盖白纸。整理好后进行移床。

                上海公墓,华南陵园,

    移床:将其尸体从卧房移到堂屋神盒下，当地人也称呼此谓‘搬铺’。在抬进堂屋前众人先行清理厅堂，准备白布和白纸红纸，将正厅神盒上诸神及祖先牌位遮住，同时用白纸一张将香火上的“天君亲师位”蒙上，以防“见刺”(俗称神明见污气，神力将减退)及避冲煞，俗称“遮神”。然后在厅堂的右边，横置长板凳二条，上面铺木板，木板上面铺一条白布，方便入硷时搬抬，一切就绪，才将尸体从卧房内迁出，按男左女右停放于堂屋侧，头朝神盒方向脚朝大门外，盖上事先准备好的老被。大女儿在尸体下面点上菜油灯，这叫“停丧”。“停丧”之后是开路仪式。

    开路礼仪:亡者尸体停放于堂屋前，神盒下前方，尸床前置小桌一张，桌上用多根竹竿穿上纸钱。大儿子带礼物，骑摩托车到大田村请来阴阳先生。阴阳先生书写亡者姓名及生段时间的灵牌供于桌上，桌子上排放3个碟子，中间碟子里放着用半碗煎鸡蛋，有节奏拍击铰子，上面插上一炉香，其余2个碟子里面排放糖果点心。阴阳先生口中念着词，黄历，确定好埋葬时间和日期，用一只大公鸡摆在牌位下，给亡者开路，并查看开路后燃放鞭炮，开路时，老人的子女媳妇及亲戚围在老人尸体边放声大哭。

    报丧:老人逝后，他的儿子请人写好“讣告”，根据阴阳先生定下的安葬时间，大儿子好安排安葬日程，张贴在在大门外，告诉亲朋周邻，老人什么时间去世，什么时间埋土安葬，希望亲友族届时参加祭奠，大儿子并派人到主要亲戚家报丧。

    祭奠礼仪:四周人开始在堂屋里设灵堂，大门上贴白对联，大门上方两角分别贴“孝”、“幕”白色三角旗，大门的横联贴上“当大事”。在埋藏前一天下午举行家奠，辈分和岁数低于老人的直属子女穿孝衣戴孝帽由阴阳先生带引，喊三献礼，三礼九叩，跪拜仪礼，然后俯伏于地，听读家奠文。奠文一般叙述亡者生平，功名利禄，养子养孙的功劳及孝子对亡者的感恩思亲之情。最后孝子绕着棺材三圈，喊三遍对老人的尊称。然后是客祭由老人的亲戚到灵前祭奠，也称为“堂祭”。客奠在亲祭之后，举行客奠在晚上，按亲疏、辈份排序。客方事先要准备奠礼和孝仪在灵前，奠礼包括酒、果品、食品;孝仪包括老被、白布上的祭文，香烛、纸钱、鞭炮。丧家要给堂祭者发孝衣孝帕。老人的娘家在堂祭时，按照德江那边的风俗，带了一头大公羊来，带来后屠宰，整理洗刷干净后，放在灵前“堂祭”，这在当地是一种较为隆重的礼仪。在阴阳先生引导下，行三礼九叩，主人家这边必须有人陪同祭奠，后听读祭文，焚纸、燃香、鸣炮而结束。客奠结束，所有孝子孝家全部参与祭奠的结束仪式叫做“圆祭”。“圆祭”之后就开始唱孝歌。

    唱孝歌:老人死后，老人的大女儿出钱从邻近的村寨请歌师来唱孝歌。唱孝歌在出殡前一天晚上在堂屋钱的灵堂起歌场，歌师们轮翻歌唱。唱孝歌的一共5人，都是中老年人，每人配有一种乐器，配以锣鼓钱等打击乐器，唱一段打击一番。唱孝歌一直要持续整整一个晚上，村里人都在一起，围着听唱孝歌。

    出殡礼仪:出殡前，要将亡人装硷入棺，称为“升棺”。“升棺”前要老人的直属亲戚将自己的衣襟剪下一块垫于亡人背下，表示有“后福”。按亲疏关系给亡人盖上寿被，盖寿被的数目一般以为年轮计算，12年为一轮，有几轮就盖几条。老人今年76岁，盖了7寿被后合上棺木。出殡前首先要用酒和香纸“祭龙”，即祭抬棺木的独龙杠，然后是请抬棺材的人围着桌子和“上将”酒。依照旧时习俗，一桌8人，一瓶酒，一碗炒肉，围着桌子，不要凳子，站着喝酒吃肉，不需要筷子，用手抓着吃，喝完酒把碗倒扣在桌子上。然后就趁着酒劲有力气抬杠出殡，阴阳先生念念有词用火把在棺上绕三圈，用斧子击破碗后发丧。丧夫一声“起”，抬起棺木，棺前面有抬望山钱，引魂蟠的的引导，奔向墓地。子、女婿在棺木旁扶丧，途中不歇，上坡下坎不转弯，直上直下。此前子女先行到比较宽的路段静候，待棺木过时放声大哭。在棺材经过的路段，有专人抛撒“引路钱”引导亡人入墓。

    下葬礼仪:老人生前叮嘱要夫妻合墓，老人的妻子过世多年，现就不需要阴阳先生再选择墓地。棺木抬到墓地后，把独龙杠往下摔下，喊滚到一边去，(表示以后不用，即不希望再死人)，用手扶棺木置于墓坑内。阴阳先生用罗盘校正方位后就清棺。揭开棺盖头部一角，死者不能见阳光，上用布遮住，由孝子再次整理衣冠让亲人们最后一次瞻仰遗容，合上棺盖，在棺木结口处敷上桐油石灰制的膏泥密封，叫做“闭硷”。阴阳先生作法事，老人的儿子跪立棺前，以衣C}W接阴阳先生抛撒的米和泥石，然后由孝子先摄泥土掩埋，众人再一齐动手掩棺垒坟。坟垒好以后，在新坟上插上清纸，旗伞，安葬毕，燃纸焚香鸣炮。

    接亡灵礼仪:安葬完毕，要把亡者的灵牌，引魂蟠等迎接回丧家堂屋内神盒下。在墓地埋葬老人后，由老人的孙女手端着魂蟠，走三步一回头，喊着“公，回家了”(公，地方称呼，爷爷的意思)，引领亡者的灵魂带回家，以便回到家里上神盒，接受后人的祭拜和供奉。快到家门口的时候，燃放鞭炮迎接，然后有身边至亲的女人哭丧，然后由阴阳先生做法，将其灵牌要供放于灵房内，七七四十九天后，连同灵房一并送到坟上烧毁。接灵时，亡者的儿子跪于大门内侧，接过女儿手中的引魂蟠，蟠尖部朝门外。

    烧七礼仪:从亡者逝世日算起，除每天早晚餐要上供外，每隔七天要烧一次“七”，即在灵房前祭祀，丧家子女对亡者要打“包封”，即袱纸。如烧“头七”恰逢农历的初七、十七、二十七，叫做撞头七，说明亡者罪孽深，要由出嫁的女家来烧七。四十九天后要封七。封七时由阴阳先生作法事，把灵牌、灵房、箱子、轿子等送到坟前烧毁，标志着丧葬结束。

    移床报丧出殡礼仪下葬礼仪:接亡灵礼仪烧七礼仪，所有的仪式举行完毕，还有一重要的仪式，亡灵上神盒的仪式。亡灵上神盒，与祖先一同接受祭拜。一般来说，亡灵必须满三年以后，在三周年忌日时，由当时的阴阳先生用红纸毛笔书写死者的称谓，安置在神盒上，标准着亡者正式接受家人的祭祀，享受后人对他的祭拜。

      “民间信仰的目的在很大程度上根植于民众种种具体现实的愿望，贴近人的世俗情欲;比如，怎样多得食物、繁衍牲畜、多子多孙;如何祛病免灾、求财问宝、长寿平安，纵然死后，渴望的不是升上天堂，与神合而为一，活的必需品，到祖先居住的地方去，最重要的奠记，缅怀死者。在三年中过一种与人无异的生活”。而是如何带上生上神皂是对死后不能书写对联年以后方能撕毁，重新写上红色的对联。在三年中不不过现在这种和贴在神皂上情况己经改变，把亡者抬丧出门的同时，白色的对联一直要等到三能举行婚庆以及生庆庆典，家人就己经把白色的对联“天地君亲师位”的白色大纸撕掉。亡灵在封七(七七四十九天后)上神皂，与祖先共同接受后人的祭拜。