祠堂的祭祖仪式相比土家族摆手舞有更复杂的更定和制度，细微末节到参祭者的行为穿戴、举止等都有规定。安徽绩溪《城西周氏宗谱。祠规》记载:“与祭子孙，俱走旁门，毋许向中门阶直趋而进，阖族斯文穿公服，整冠带，与祭子孙，亦宜各整衣冠，毋得脱帽跌足”，“与祭子孙临祭时，俱在堂下，随宗子后分昭穆跪拜，毋得膺前及拥挤上堂”等记载说明了祭祀中参祭者必须衣冠整齐，以及进入祠堂必须从旁人入，跪拜队伍也得遵循昭穆之制不得僧越。

                   华南陵园,上海公墓,

    祭祀礼仪源于《朱文公家礼》中的很多规定，神抵对祭祀是祠堂内的陈设装饰以及每一种祭品都有详细的说明。一般宗族内会推选礼生主持祭礼，先上供，抬上三牲祭品，然后参加祭祀的为家族的男丁，子孙在祠堂牌楼门外集合，整理衣冠，按长幼顺序从祠堂的旁门进入，行至大殿前，按照昭穆之制跪在祖先的牌位前，人数多的可能会跪在殿外，在礼生的带领下行祭礼。除了祭祖的各项礼仪流程，仪式后持续的演戏活动也是礼俗中重要的组成部分，与祭祀的肃穆严肃以及规矩重重相比，传统戏剧的演出是以更娱乐的方式增强宗族的内聚力，也能以更为普及的方式输入价值观教化族人，也是农村社会底层最主要的娱乐生活内容。