人在社会中生活，必须要履行自己的责任和义务。这个过程是就是自我价值实现的过程。现代社会人们有很多选择的自由，个人可以选择追求短暂的感官享乐，也可以过无所谓无所求的散漫生活，只要不妨碍别人的生活本无可厚非，但是这种人生总体来看是一种以自我为中心的生活。实际上它与整个社会渐渐脱离了，它不关注人与人之间的关怀互动以及利益互换，最终会走向一种孤立无援的境地，这种孤独个体在时代急剧变化中尤为脆弱，很容易走向人生的绝境。

                  华南陵园,上海公墓,

    在社会的价值体系面前，以满足自我为目的的人生不被社会推崇，这种立足点也无法获得长久的满足感。一滴水不被蒸发的最好方式是融入大海，社会价值推崇人与人之间的互助互利，这是一种道德准则也是一个人基本的道德意识。孔子以传承周制作为自己的人生追求，以长幼之节、君臣之义为自己的担当，这是一种胸怀天下的人生格局。这种格局不会因为自己的得失陷入忧俱不安，因为这种志向需要做到鞠躬尽瘁死而后己，一生之努力都是一个趋近理想的过程，无所谓失去。孔子主张听天命而顺天命，他把坚守道义视为天命所赋的应当，以天下为己任是上天赋予他的责任，他以此为人生追求，所以目标笃定，意志坚定。以仁爱为道德修养目标，所以关注他人，避免了以自我为中心的狭隘人生观，在人与人的互动交流中获得成就感和满足感。现代社会一些人以不在乎的心态对待所有事情，凡事顺其自然。这种人对社会并无害处，但是看似恬淡的处世态度实际上是对责任的逃避。这种无立场的生存方式对个人的生命品质是极大地损伤。只有主动融入社会的人，才能适应社会规则自由的发挥自己的个性表达自己的思想，随波追流的人生无法给人笃定的内心。把人生的目标定在一些具有长久价值的事物上，可以使人获得持续的动力。孔子的目标被评价为“不可为而为之”，梁启超以此提出“知不可而为”主义，“‘知不可而为’主义是我们做一件事明白知道他不能得着预料的效甚至于一无效果，但认为应该做的便热心去做。有了目标就不会仿因为是“对的事”所以人生就不会失去意义。