人们对死亡的恐惧和焦虑，主要是不认命。就是对人生理所当然到来的阶段不接受，不接受死亡，不接受短命而死，对生命本身有太多的期待。人总是在濒死时，充满懊悔和遗憾，所以希望生命可以延续。还有就是留恋人生的精彩，希望继续拥有。孔子在晚年也有过沮丧，感叹自己的衰老，自己大志难酬，这也是人之常情。但是总体来看孔子对待人生的终结是很淡然的，并且在生之时就认识到了死亡可以通过杀身成仁、祭祀等方式超越。孔子认为生死有命，孔子把自己复兴周礼的志向归为天命，把死亡也归为天命，所以他听命而淡然的看待死亡。生时努力，死时顺命，都是敬天的表现，一生从一而终就没有什么遗憾的了。“儒者只合言人事，不得言有数，直到不得己处，然后归之于命运可也。”(《河南程氏外书》)人事是人可以努力改变的，遇到不可理解的人生境遇，那就归为天命，而不增虚妄的猜测和怨尤。这样就能心态平和的努力做好自己应该做的事，对无可奈何的事情坦然接受而不怨天尤人。

                   华南陵园,上海公墓,

    在现代社会，更需要孔子的“知命”精神，首先，“知命”明确自己的人生目标，努力争取，其次，“知命”知道自己的局限在哪，坦然接受结果。“知命”是一种担当意识，而不是宿命论，在科学医学等领域存在许多未知，往前发展的每一步几乎都注定着失败，但正是“不知命”的科学家、医学工作者勇于开拓，那些困惑人类的问题才能得到解决。另一方面，人必须要“知命”，比如对于长寿这件事，个体生命随着时间流逝逐渐衰竭死亡，是自然界循环的规律，而人偏要在各种器官都己衰竭老化的情况下，依靠药物和各种仪器延长物理生命的长度，这就是不知命的表现，不接受死亡衰老的事实，总是环着过多的期待，在垂死之时还在经受着失望和希望反复的折磨，这给人的心理带来极大痛苦。现代医学能够延续人的生命，这是人类文明的成果，在此时代中的人应该庆幸，但是正是有生有死的生命循环，才使人类有了忧患意识，有了对现有行为的反思调整;死亡使人们认识到生命的有限勇气在有限中创造无限的价值;“我把完美的死指给你们看，能够激发人们的，它对于生者是一种刺激和期许”死亡是生者的指导课。死亡是人生的一部分，接受死亡，好好规划人生，实现人生意义，无愧于生，方能坦然面对死亡。