宝山辽代壁画墓，在赤峰市阿鲁科尔沁旗东沙布日台乡西南的方位，西与巴林左旗毗邻，离辽上京约30公里，东距宝山村1.公里。宝山又名“老头山”，墓葬位于其主峰阳坡之上。这里有一长方形莹园，北向略偏东，东墙长197米，西墙长201米，南墙长167米，北墙长172米，墙基宽7米左右，残高1 }- 2米。墙体夯土版筑，夯层厚0. 2}-0. 4米。东、南各设一门，门置瓮城。东门宽7. 6米，瓮城北墙基宽4. 7米，残高1. 8米;南门宽9米，其东侧有门房遗迹，瓮城西墙宽5. 2米，残高1. 5米。莹园内北高南低，内有大中型墓葬十余座，南北之间被分为有序的三排，中心位置则设置了一个大型台式建筑，将其设定为祭殿或享堂。

                   华南陵园,上海公墓,

    2001年，宝山辽代壁画墓并入宝山罕苏木墓群，被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。1994年内蒙古自治区文物考古研究所会同赤峰市博物馆、阿鲁科尔沁旗文物管理所对其中两座墓葬进行了抢救性考古发掘，两座墓编号1号和2号。该考古发掘项目被评为“1994年度全国十大考古新发现”。

    虽然1, 2号墓葬经多次盗掘，随葬品所剩无几，但最珍贵的是在两座墓葬内留下了大量工艺精湛、精美绝伦的壁画。1号墓的壁画绘于墓室及石室内外，局部已经脱落，大部分保存较好，总面积近百平方米。其中《降真图》、《高逸图》十分精美。2号墓的壁画分布于墓室与石室内外，原面积约60平方米，现存近30平方米，以石室内的壁画最为精美。墓中《颂经图》、《寄锦图》极为考究。这些壁画绘画风格与题材方面都充分的展示出了五代汉地所要展示出来的特点。其中《颂经图》中盛装女子，容貌丰润，发型讲究，着宽大衣袍，犹如唐代仕女画翻版，而男吏所戴的展脚蟆头则为五代式样。《降真图》、《颂经图》表现了墓主人对于死后信仰世界的期盼，而《高逸图》、《寄锦图》则代表他们对于自身品德的追求。宝山辽墓石室中的壁画所表现出的墓主精神世界，实际上正是辽代建国初期，辽太祖耶律阿保机对于契丹皇室贵族们信仰观念、道德品质的要求。另外，在1, 2号墓葬中还发现有纪年墨书题记和契丹小字碑。1号墓在高逸图左上角发现“天赞二年癸岁大少君次子勤德年十四五月廿日亡当年八月十一日于此殡故记”墨书题记，竖写五行33字。2号墓在《寄锦图》左上角、《颂经图》右上角均发现墨书诗句。2n

      1, 2号墓壁画采用红、黑、黄、白、蓝、粉、绿等各种颜色，并广泛运用描金。画面内容十分丰富，每幅壁画都各不相同，包括生活、宗教、建筑、园林、家具、陈设、服饰等诸多方面，写实性强，基本反映了墓主人生前的生活场景及爱好，具有鲜明的时代特点。写实与渲染的画面所表现出来的都着色艳丽，并且拥有十分高超的技法，集浑厚与细腻、素雅与浓艳、写实与夸张于一体，在保存唐代传统的绘画方式的同时又展现出了五代时期绘画特点强大的生命力。将辽代时期的绘画水平铺展开来，让我们对其成就也有了一定的了解，可以说是辽代壁画非常重要且辉煌的内容。其对揭示辽初社会面貌、探讨晚唐和五代时期绘画艺术以及晚唐以后中国绘画艺术的发展具有重要的意义，也为研究辽代早期丧葬习俗、社会生活、建筑特点等相关领域提供了大量珍贵史料。