从90年代中期开始直到现在，随着宣化辽墓壁画的发现人们开始逐渐将研究的焦点转向丧葬文化的探究。首先，关于墓葬的内容与特征进行研究，宣化张氏家族墓葬、壁画与文化风俗等，这些都十分形象的表现了契丹民族的汉化生活，他们继承了辽代原来的旧制度，同时保留着中原北宋人家的风格。此外，从宣化的古建筑到古城，再到我们要研究的宣化辽墓壁画，从辽末金初的大背景下比较各墓之间存在的差异。有学者俞伟超在《中国古墓壁画内容变化的阶段性》中指出，中国古墓壁画的发展可以大致分为三个阶段，两汉、北朝至五代以及宋辽金，其内容研究也展现出了丧葬习俗与文化的变化。在河北地区，隋唐五代以及辽金时期的墓葬有着十分瞩目的几个特点，首先是墓壁与墓顶上出现绘画的样式;其次是墓壁上的装饰都深刻地揭示了地方独有的特色。河北省有关宣化辽墓的墓葬、墓志与宗教等方面都给出了系统的报告。

                  华南陵园,上海公墓,

    关于宣化辽墓壁画的内容与文化背景我们加以研究与探索，很多宣化辽墓题材都与墓主人的信仰有关，墓主人对于佛教的信仰也与壁画有着不可分割的联系。有关于制作辽墓壁画的问题，从中可以看出壁画的内容反映出了官宦生活的真实层面，这些壁画都是由专业画家亲自制作，展现了生与死之间的联系，宣化辽墓壁画也体现出了民间的画工，很多题材的样式也都取自于汉地。通过这些研究我们了解到辽代画墓己经有了很好的成果，同时后世对于辽代的研究也有着发展的潜力，而且我们也了解到对于研究的方法也需要进行更深一步的改进，历史上所记载的对于考古艺术方面的研究也并不多见。即使不少学者也尝试研究壁画所表达的艺术性，但是也只是倾向于研究整体的辽代美术风貌，并没有致力于解决辽代的绘画作品问题。这些研究也并非是绝对的，但是值得我们关注的是，即使许多民间画家不可避免的与宫廷绘画有着些许关联，而从现实意义上来看，他们始终都是在为普通民众服务，在很大的程度上它反映了大众的审美。

    壁画是属于墓葬的一个重要组成部分，且与其他部分都有着一定的联系。对此，我们以宣化辽墓壁画探索研究。