丧葬仪式能够传承的基础首先是社会结构。传统社会有家国同构的特点，家庭结构的变化直接导致社会结构的变化。丧葬仪式是在家庭内部举行的，是家庭生活必不可少的一部分，家庭本位是丧葬仪式能够传承的基础。庭的重视，的归宿”才会发展出一套复杂而完整的过度仪式。中国人认为正是中国人对家“家是个人最后“落叶归根”，因此身后事自然是要由家里操办，家对中国人的意义不只是现世栖身之所，而且也是死后的魂归之地，可以说家是中国人潜意识里至关重要的存在。

                   华南陵园,上海公墓,

    婚姻制度的变化影响了家庭结构，1950年国家制定《婚姻法》，实行婚姻自由。一夫一妻，男女平等的新婚姻制度导致几千年来中国人的家庭观念产生巨大变化，计划生育制度的实行的进一步瓦解了传统家庭结构;家庭功能的弱化，个人对于家庭的经济性的依赖减少，家庭对于整个社会结构维系程度有所下降，而个人对社会的贡献被加以强调。私人化的产生，进一步撼动传统的根基。乌尔希里认为，在传统农业社会，人们的关注点在解决温饱问题上，劳动力低下迫使集体行动;而随着现代社会的发展，人们从劳动密集型社会解放出来，想法更加独立，对事物的感知也更加个性化、私人化。私人化的产生，使人们的观念发生了改变，以集体利益为目标的家庭生活与个人主义难以达到平衡，直接冲击了传统的家庭模式。

    四站镇的家庭结构呈现出几个变化。一是隔代家庭居多，由于镇上劳动力大量进城务工或南下务工，不得不将子女留给家中老人照顾。近几年来，四站镇的人口流失十分严重，屯子里己经很难看到年轻人，并且这一数字还在持续上升，青年劳动力是流动人口中人数最多的一个群体。据四站镇居民杨某介绍，老年人中要照看孙辈的占一半以上，因四站镇的人口常年流失，家庭中只有老人和孩子的现象普遍存在。二是离异家庭逐年增加，据统计，东北地区的离婚率逐年增加，并长期占据全国前列。像四站镇这样的城镇中，年轻人大龄外出发展，也造成了婚姻的不稳定。劳动力的流失、高离婚率和地方经济落后等因素是四站镇家庭结构变化的主要原因。